Parawissenschaften

Der Ausdruck Parawissenschaften (griechisch para- „neben, darüber hinaus“) bezieht sich auf Erkenntnisansprüche, die sich am Rande oder außerhalb der akademischen Wissenschaften befinden.^[1] Dabei kann beschreibend oder wertend von „Parawissenschaften“ gesprochen werden.

Im ersten Fall bezieht sich der Ausdruck meist auf Auffassungen, Praktiken, Theorien oder Forschungsprogramme, für welche unentschieden ist, ob sie als Pseudowissenschaft oder als Protowissenschaft zu verstehen sind.

Die wertende Verwendung meint meist einen Oberbegriff für einerseits Pseudowissenschaften und andererseits Ansprüche auf alternative Erkenntnisse, die selbst gerade keinen Anspruch erheben, überhaupt wissenschaftlich zu sein. Auch für letztere wird in dieser wertenden Verwendung ausgesagt, dass die dabei beanspruchten alternativen Erkenntnisse irrig seien.^[2]

Überblick

Der Begriff „Parawissenschaft“ wurde im deutschen Sprachraum erst in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts gebräuchlich, maßgeblich durch die Aktivitäten der „Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften“.^[3][4]

Laut E. Wunder versteht man im allgemeinen unter Parawissenschaften „Aussagensysteme, die explizit oder implizit den Anspruch auf Wissenschaftlichkeit oder auf Überprüf- beziehungsweise Belegbarkeit mit Methoden der Wissenschaft stellen, bei denen jedoch der mehr oder minder starke Zweifel besteht, ob sie diesen Anspruch auch einlösen können“^[5]. Demnach ist Parawissenschaft kein wertender Begriff: Eine Parawissenschaft kann sich entweder als Protowissenschaft (als eine Wissenschaft „im Werden“) oder als Pseudowissenschaft erweisen. Ein Beispiel für eine ehemalige Protowissenschaft ist Wegeners Kontinentaldrifthypothese, die lange Zeit als reine Spekulation betrachtet wurde und schließlich nach ihrer Bestätigung in der Plattentektonik aufging, einem Teil der Wissenschaft Geologie. Ein Beispiel für eine Pseudowissenschaft ist aus heutiger Sicht die Phrenologie.

Daneben wird die Bezeichnung „Parawissenschaft“ auch so verwendet, dass sie sich auf die Erforschung sogenannter Para-Phänomene bezieht, also vom untersuchten Phänomen her definiert wird, oder dass sie „nicht institutionalisierte Formen von Wissenschaft“ kennzeichnen soll^[4]. Diese Sprachgebräuche konnten sich jedoch nicht etablieren.

Dass Menschen glauben, paranormale Erlebnisse zu haben, ist unbestritten. Nur die Frage, ob es sich wirklich um Vorkommnisse handelt, die für die etablierte Wissenschaft nicht erklärbar sind, oder um eine bloße Einbildung der Person, ist strittig. In diesem Zusammenhang wird unterschieden zwischen qualitativen Untersuchungen, wie zum Beispiel Zeugenberichten zu Poltergeistern, und der quantitativen Untersuchung im wiederholbaren Experiment, wie der statistischen Erfassung des Telekinese-Effektes.

Beispiele für Parawissenschaften

• Parapsychologie
• Paranormologie
• Der Wissenschaftstheoretiker Hilary Putnam hat in einer programmatischen Monographie eine philosophische „ernsthafte und grundlegende aufrichtige Reflexion der schwierigsten Art“ auf Probleme von Sprache und Leben im Anschluss an Wittgenstein verteidigt. Ein solches Programm verortet er innerhalb der Philosophie als Wissenschaft und grenzt dies ab von „Parawissenschaft“ und „Parapolitik“. Diese Gegentendenzen scheint er dabei bestimmten analytischen, „in absurder Weise metaphysischen“ und dekonstruktivistischen, in „frivoler Weise skeptischen“ philosophischen Forschungsprogrammen zuzuschreiben.^[6]

Literatur

• Gerald L. Eberlein: Schulwissenschaft, Parawissenschaft, Pseudowissenschaft. Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, 1997, ISBN 3804711685.
• Irmgard Oepen, Krista Federspiel, Amardeo Sarma: Lexikon der Parawissenschaften. Lit-Verlag, 1999, ISBN 3825842770.
• Daniel Boy, Guy Michelat: Croyances aux parasciences: dimensions sociales et culturelles. Revue Française de Sociologie, Band 27, Nr. 2 (April–Juni 1986). Éditions OPHRYS et Association Revue Française de Sociologie (französisch)
• Gérard Chevalier: Parasciences et procédés de légitimation. Revue Française de Sociologie, Band 27, Nr. 2 (April–Juni 1986) (französisch)
• Brian Inglis: Science and Parascience. A History of the Paranormal from 1914-1939. Hodder and Stoughton, London 1984.Hauptsächlich zur Geschichte der Parapsychologie, u.a. zu „Margery“, der Society for Psychical Research unter Sidgwick, J. B. Rhine
• Art. Anomalistik. In: Siegfried Lamnek, Gerd Reinhold, Helga Recker (Hrsg.): Soziologielexikon. Wissenschaftsverlag, Oldenbourg 2000, ISBN 3486254405, S. 16–19

Weblinks

• Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften
• Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal (CSICOP) (engl.)
• Ideale der Wissenschaftlichkeit und Parawissenschaften
• Parawissenschaften an der Universität Wien?

Einzelnachweise

1. ↑ Vgl. z. B. John Ziman: Real Science: What it Is, and what it Means. Cambridge University Press 2000, S. 269: „folk epistemology holds that scientific knowledge is full of 'mysteries' and 'marvels' […] academic science is surrounded by a penumbra of parascience, where such mysteries and marvels are elaborately interwoven.“
2. ↑ Vgl. zur vorstehenden Begriffsbestimmung Martin Mahner: Demarcating Science from Non-Science. in: T. A. F. Kuipers (Hrsg.): Handbook of the Philosophy of Science. Band 1: General Philosophy of Science – Focal Issues. North Holland, Amsterdam 2007, S. 515–575, hier 547f. Dort weitere Literatur. Ähnlich unterscheidet z. B. auch Jan Such: Multiformity of Science. Rodopi, Amsterdam-New York 2003, S. 171
3. ↑ Quelle: Skeptiker-Netzwerk (2008)
4. ↑ ^{a b} E. Wunder: Parawissenschaft – was ist das? In: Skeptiker. Band 10, 1997, S. 125–130
5. ↑ Wunder, a.a.O., S. 125
6. ↑ Hilary Putnam: Renewing Philosophy. 141.197. Vgl. dazu auch z. B. Diego Marconi: Quine and Wittgenstein on the Science/Philosophy Divide