Acht Trigramme

Die Acht Trigramme (chinesisch 八卦 bā guà = acht Orakelzeichen) sind zur Weissagung dienende Symbole, welche die Grundlage des altchinesischen I Ging (易經 yí jīng, Buch der Wandlungen) bilden. Sie bestehen aus drei entweder durchgezogenen (Yáng) oder unterbrochenen (Yīn) Linien, woraus sich 2³ = 8 Möglichkeiten ergeben, die oft in Form eines Kreises dargestellt werden. Zwei Trigramme ergeben eines der 64 (2⁶ = 8² = 64) Hexagramme; deren Bedeutungen sind im Buch der Wandlungen beschrieben.

Wie andere Symbole der chinesischen Numerologie lassen sich auch die Trigramme mit einer Vielfalt von Bedeutungen interpretieren. Die hier gezeigte Auslegung unterscheidet sich geringfügig von der bei I Ging angeführten:

Acht Trigramme mit Name und Natur

Trigramm	Name			Natur			Familie
	離	lí	Trennung	火	huǒ	Feuer	中女	mittlere Tochter
	坤	kūn	Weiblichkeit	地	dì	Erde	母	Mutter
	兌	duì	Wechsel	澤	zé	Sumpf	少女	jüngste Tochter
	乾	qián	Trockenheit	天	tiān	Himmel	父	Vater
	坎	kăn	Gefahr	水	shuǐ	Wasser	中男	mittlerer Sohn
	艮	gèn	Aufrichtigkeit	山	shān	Berg	少男	jüngster Sohn
	震	zhèn	Erregung	雷	léi	Donner	長男	ältester Sohn
	巽	xùn	Sanftheit	風	fēng	Wind	長女	älteste Tochter

(Die LH-Reihung der Tabellenzeilen entspricht der zyklischen Abfolge im Bild rechts, oben beginnend im Uhrzeigersinn)

Die Trigramme sind als universales Orientierungsmodell zu verstehen, das auch Elemente enthält, die auf die Lebensgestaltung des Menschen Einfluss nehmen. Aufgrund von Orientierungsprinzipien und der für die Lebensgestaltung bestimmenden Elemente ist jedem Menschen eine bewusstere Selbstbestimmung möglich. Die Himmelsrichtungen stehen z. B. auch für innere Orientierung, die Organe für bestimmte psychische Verfassungen (Stimmungen, Persönlichkeitsstrukturen).^[1] So entspricht den physischen Qualitäten immer auch eine innere (psychische) Qualität.

Die acht Orakelzeichen korrespondieren in der traditionellen chinesischen Numerologie auch mit den anderen Systemen unterschiedlicher Elementanzahl. In der vorstehenden Tabelle sind die Beziehungen zu Natur und Familie gezeigt.

Einige der weiteren mit dem Bagua verbundenen Elemente wären:

• Klima
• Farben
• Anatomie
• Körperteile
• Astronomie
• Astrologie
• Tiere, Sternzeichen
• Geographie
• Geomantik

etc. (lässt sich beliebig fortsetzen)

Reihenfolge

Dualer Aufbau der Trigramme
(genauso auch gespiegelt denkbar)

Für die acht Trigramme sind unterschiedliche Reihungen (chinesisch 卦序 guà xù) üblich. Die Reihung der Zeichen U+2630 bis U+2637 im Unicode-Block Verschiedene Symbole entspricht der binären Darstellung. Das nebenstehende Bild zeigt die Entwicklung aus den einzelnen Strichelementen, als Folge ergibt sich die Anordnung der Trigramme nach diesem dualen Prinzip, wie es auch von Zhu Xi (朱熹 Zhū Xī) in einer Darstellung gezeigt wird. Aus älteren chinesischen Quellen sind zwei andere Ordnungssysteme überliefert: Das Prinzip nach Xiantian (先天 xiān tiān)='Himmel zuerst' (early heaven, EH), Fushi (伏羲 fú xī, 2852 bis 2737 v. Chr.), und jenes nach Houtian (後天 hòu tiān)='Himmel weiter hinten' (nämlich erst an 4. Stelle) (later heaven, LH), König Wen (文王 wén wáng, 1099 bis 1055 v. Chr.). Weil in beiden Systemen auch die Himmelsrichtungen so zugeordnet werden, dass entsprechend der damals geltenden Sichtweise Süden oben liegt, sowie die Jahreszeiten mit dem Sommer beginnen, werden in den beiden Systemen Jahreszeiten und Richtungen unterschiedlichen Trigrammen zugeordnet - durchaus eine von mehreren Ursachen der Verwirrung.

In der Zuordnung zu den Familienmitgliedern wird der Vater durch drei yáng-Striche ( maskuliner Aspekt), die Mutter durch drei yīn-Striche ( femininer Aspekt) dargestellt; dieser Logik ist noch leicht zu folgen. Hingegen fällt auf, dass den Töchtern die Kombinationen zweier maskuliner mit einem femininen, den Söhnen zweier femininer mit einem maskulinen Strich zugeordnet werden.

Die konventionelle Abfolge reiht die Trigramme nach den vier Gegensatzpaaren. Die folgende Tabelle zeigt diese fünf Sortierkriterien.

Unicode	konv.	Trigramm	Fam.	Name			Natur			EH	Saison		Richtung		LH	Saison		Richtung
U+2630	1		Vater	乾	qián	1!	天	tiān	4!Himmel	1	夏	Sommer	南	S	4	秋	Herbst	西北	NW
U+2631	8		T3	兌	duì	8!	泽	zé	3!See	8	春	Frühling	東南	SO	3	秋	Herbst	西	W
U+2632	4		T2	離	lí	7!	火	huǒ	1!Feuer	7	春	Frühling	東	O	1	夏	Sommer	南	S
U+2633	5		S1	震	zhèn	6!	雷	léi	7!Donner	6	冬	Winter	東北	NO	7	春	Frühling	東	O
U+2634	6		T1	巽	xùn	2!	風	fēng	8!Wind	2	夏	Sommer	西南	SW	8	春	Frühling	東南	SO
U+2635	3		S2	坎	kăn	3!	水	shuǐ	5!Wasser	3	秋	Herbst	西	W	5	冬	Winter	北	N
U+2636	7		S3	艮	gèn	4!	山	shān	6!Berg	4	秋	Herbst	西北	NW	6	冬	Winter	東北	NO
U+2637	2		Mutter	坤	kūn	5!	地	dì	2!Erde	5	冬	Winter	北	N	2	夏	Sommer	西南	SW

Es sind noch viele andere Reihungen möglich und üblich.

Die Trigramme in der Flagge Südkoreas Korea Sud

Auf der Flagge Südkoreas sind jene vier Trigramme dargestellt, die sich (bezüglich einer gedachten horizontalen Mittellinie) symmetrisch zeigen. Die Trigramme lassen sich als Gegensatzpaare verstehen, was vor allem bei den vier symmetrischen offensichtlich ist: oben der Himmel (☰), unten die Erde (☷) auf einer vertikalen Achse; wenn Feuer (☲) und Wasser (☵) auf einer kreuzenden horizontalen Achse angeordnet werden, ergibt sich die nebenstehende Struktur.

Die asymmetrischen Gegensatzpaare sind Donner (☳) und Wind (☴), sowie Berg (☶) und See (☱). Alle drei Striche jedes Gegensatzpaares sind einander entgegengesetzt ( ↔ ), im Übergang zwischen zwei Paaren ist nur einer der drei Striche entgegengesetzt.

Zuordnungen

Hier werden einige von vielen mehrfachen und widersprüchlichen Zuordnungen dargestellt.

Codepoint	U+2630	U+2637	U+2635	U+2632	U+2633	U+2634	U+2636	U+2631
自然 Natur	Himmel	Erde	Wasser	Feuer	Donner	Wind	Berg	Ästuar
卦名 Name	Trockenheit	Weiblichkeit	Gefahr	Trennung	Erregung	Sanftheit	Beständigkeit	Wechsel
性情 Wesensart	schöpferisch	empfangend	abgründig	festhaltend	erregend	sanft	ruhig	freudvoll
家族 Familie	Vater	Mutter	mittlerer Sohn	mittlere Tochter	ältester Sohn	älteste Tochter	jüngster Sohn	jüngste Tochter
五行 5 Elemente	Metall	Erde	Wasser	Feuer	Holz	Holz	Erde	Metall
UC Reihung	1	8	6	3	4	5	7	2
EH Reihung	1	5	3	7	6	2	4	8
LH Reihung	4	2	5	1	7	8	6	3
EH Jahreszeit	Sommer	Winter	Herbst	Frühling	Winter	Sommer	Herbst	Frühling
LH Jahreszeit	Herbst	Sommer	Winter	Sommer	Frühling	Frühling	Winter	Herbst
5E Jahreszeit	Herbst	(6. Monat)	Winter	Sommer	Frühling	Frühling	(6. Monat)	Herbst
EH Richtung	S	N	W	O	NO	SW	NW	SO
LH Richtung	NW	SW	N	S	O	SO	NO	W
5E Richtung	W	Zentrum	N	S	O	O	Zentrum	W
trad. Radikal	大 37+1	土 32+3	水 85+0	火 86+0	雨 173+5	風 182+0	山 46+0	水 85+5

(Die Reihung der Tabellenspalten (oben) und -zeilen (unten) entspricht der konventionellen Abfolge nach den vier Gegensatzpaaren)

		Bedeutungen, Assoziationen; Begriffe (Auswahl) aus Zehn Flügel
	Himmel	Ausdehnungsenergie; das wärmende Prinzip der Sonne, durchdringend und befruchtend. Das himmlische erzeugende (=männliche) Prinzip. Kopf, Führer, Kraft, Stärke, höhere Ordnung; Angriff, Kampf, Konfrontation, feindliches Eindringen.
	Erde	Empfangende Energie; Ergebnis, Gewinn, Akzeptanz. Das irdische (=weibliche) Prinzip.
	Wasser	Gefahr, Wildwasser, Wolken, Regen; Schlucht, Abgrund, Graben, Grube, Falle, Fangschlinge, Loch; Bloßstellung, Krise; Mond
	Feuer	Sonne, Strahlung, Licht, Tag, Klarheit; Schnelle Bewegung, Abreise, Trennung; Außerordentliche Wildheit, Fremdartigkeit; Eleganz, Verfeinerung
	Donner	Aufregung, Umsturz, Spaltung; Erwachen, Aufschrecken, Erschütterung, Bewegung, Zittern, Beben, Erdbeben; Herauskommen
	Wind	Sanfte Durchdringung, Beweglichkeit; Milde, Nachgiebigkeit, Fügsamkeit, Anpassung; Holz
	Berg	Stille, Ruhe, Innehalten, Beständigkeit; Aufrichtigkeit; Entschlossenheit
	See	Wechsel (aber auch Stillstand), Ausgleich, Ausgeglichenheit, Befriedigung; Freude, Spaß, Vergnügen; Gewicht

dient dem Zeilenumbruch, bitte nicht entfernen

Siehe auch

• Chinesische Zahlen
• Fünf-Elemente-Lehre
• Yin und Yang
• Vierundsechzig Hexagramme
• Tai Xuan Jing
• Bamen
• Baguazhang

Weblinks

 Commons: Ba Gua – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

1. ↑ Stemmann, Peter: Enneagramm. Die neun Gesichter der Persönlichkeit. Urania, CH-8212 Neuhausen am Rheinfall, 1. Auflage 1999, ISBN 3-908653-01-0, Kap. Das Bagua, Seite 52 ff.