Sonntagschule

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Sonntagsschule der Baptistengemeinde Jever 1920

Die Sonntagsschule dient in vielen, vor allem protestantischen, Kirchen der sonntäglichen Katechese von Kindern und – seltener – Jugendlichen oder Erwachsenen. Sie hat sich heute häufig zum sogenannten Kindergottesdienst entwickelt.

Ursprünglich vermittelte die Sonntagsschule nicht nur religiöses Wissen, sondern half auch bei der Alphabetisierung unterprivilegierter Schichten. Diese Funktion hat sie bis heute noch in manchen unterentwickelten Ländern.

Ursprünge

Robert Raikes, Begründer der Sonntagsschule

Gründungsdatum der ersten Sonntagsschule war das Jahr 1780. Der englische Zeitungsverleger und Sozialreformer Robert Raikes (1735-1811) begann, am Sonntagmorgen in einem sozialen Brennpunkt der Stadt Gloucester verwahrloste Kinder anhand der Bibel im Schreiben und Lesen zu unterrichten. Seine eigentliche pädagogische Absicht war es, die Kinder vom christlichen Glauben her zu prägen. Die Sonntagsschule breitete sich in England und kurze Zeit später in Amerika sehr schnell aus und gehörte alsbald zum festen Programmangebot der meisten Kirchen und der Freikirchen. Im Jahr 1803 kam es in London zur Gründung einer interdenominationellen Sonntagsschulunion^[1]

Entstehung der deutschen Sonntagsschularbeit

Bereits am 9. Dezember 1790 ordnete das Hamburger Armenkollegium in einem Rundschreiben an die "Herren Armenpfleger" die Einrichtung einer Abend- und Sonntagsschule für solche Armenkinder an, die wegen andern Broterwerbs die Spinnanstalt nicht besuchen können. Geplant war, die Kinder jeden Abend von 5 bis 8 Uhr im Lesen, in der Religion, im Schreiben und im Rechnen, wie auch am Sonntage von 11 bis 12, oder von 2 bis 4 Uhr, in der Religion zu unterrichten^[2]. Ob diese Abend- und Sonntagsschule ihre Arbeit aufgenommen hat, kann allerdings durch die vorliegenden Quellen nicht belegt werden.

Nachweisen lässt sich allerdings für 1813 die Einrichtung einer Sonntagsschule in der Umgebung von Weimar. Die philanthropische Vereinigung Gesellschaft der Freunde in der Not gründete in Wiegendorf, Isserstedt, Umpferstedt, Schwabsdorf und wo sonst neben Näh-, Spinn- und Strickschulen auch eine Sonntagsschule und ist damit manchen verwilderten oder verlassenen Kindern zur Erlernung von nützlichen Hantierungen und Gewerben behilflich gewesen. Anlass dieser Gründung waren die für die Bevölkerunge dieses Landstrichs verheerenden Begleiterscheinungen der Schlacht bei Großgörschen. Die Sonntagsschule zählte rund 100 Zöglinge^[3].

Graf Adalbert von der Recke-Volmerstein, Stifter der Rettungsanstalten zu Düsselthal und Overdyck regte in einer Denkschrift aus dem Jahr 1820 den Aufbau von "Sonntagsschulen in den Städten und auf dem Lande" an. Seine Sorge galt vor allem den "ganz oder halb verwaisten Verbrecher- und Vagabundenkindern beiderlei Geschlechts"^[4].

Johann Gerhard Oncken, Begründer der deutschen Sonntagsschularbeit

Der entscheidende Durchbruch der Sonntagsschularbeit gelang allerdings erst 1825. In diesem Jahr erfolgte - inspiriert durch den aus Varel stammenden Kaufmann und späteren Gründer der kontinentaleuropäischen Baptistenkirche Johann Gerhard Oncken - die Gründung der Sonntagsschule Hamburg-Sankt_Georg. Oncken hatte die Idee aus England mitgebracht, wo er einige Jahre als Kaufmann tätig gewesen war.^[5]. Umgesetzt wurde diese Idee allerdings von dem evangelisch-lutherischen Pastor Johann Wilhelm Rautenberg, der die Anfänge und Aufgabenstellung der Sonntagsschule so beschrieb^[6]: ...Deshalb nahm ich es denn als eine Weisung von oben, als im Sommer 1824 von dem [Sonntags-]Schulverein in London durch den hier befindlichen Agenten der dortigen Kontinentalgesellschaft [zur Verbreitung der Heiligen Schrift], Herrn J. G. Oncken, an mich die Aufforderung erging, eine Sonntagsschule zu errichten und mir zugleich eine Beihilfe von zehn Pfund für die Gründung derselben mit der liebevollsten Bereitwiliigkeit versprochen wurde [...] Zweck der zu stiftenden Sonntagsschule [soll sein]:

1. Kinder beiderlei Geschlechts vom Anfang des sechsten Lebensjahres an, welche wegen Armut ihrer Eltern oder Pflegeeltern die Wochenschule nur sparsam oder gar nicht besuchen, bilden die Schüler der Anstalt. Wollen indes auch minder dürftige Eltern, ungeachtet sie ihre Kinder fleißig und unausgesetzt zur Wochenschule halten, diese dennoch an dem Unterricht in der Sonntagsschule teilnehmen lassen, so ist sie auch ihnen offen.
2. Der Unterricht beschränkt sich auf die Lesekunst und die Erkenntnis der Schrift, bei dem Religionsunterricht werden außer der Bibel der Kleine Katechismus Luthers und das Gesangbuch benutzt.
3. Die Mühe des Unterrichts übernehmen christliche Freunde der Sache gratis, wozu sie sich natürlich auch die Erlaubnis und Approbation der kompetenten Schulbehörde erbitten.
4. Zwei oder drei Stunden sonntäglich sind dem eigentlichen Unterricht bestimmt, wobei die Einrichtung so getroffen wird, dass die Kinder vom Besuch des öffentlichen Gottesdienstes durchaus nicht abgehalten werden; vielmehr werde die Lehrer und Lehrerinnen sie dazu auf das ernstlichste anhalten.
5. Die verhältnismäßig geringen Kosten der Anstalt werden aus milden Gaben bestritten, die auf dem Wege einer Privatsubskription zusammenzubringen sind.
6. Der Zweck dieser Schule ist nach dem Gesagten klar. Sie will den Armenschulen zur Seite stehen, zur gewissenhaften Benutzung derselben Kinder und Eltern ernstlich ermahnen; Lücken, welche diese unvermeidlich lassen, bestens ausfüllen, und vielen verwahrlosten Kindern, die auch bei der besten Organisation eines möglichen Schulzwanges nicht hinreichend in die Wochenschulen zu bringen sind, mindesten das eine Notwendige mitteilen, die Erkenntnis Gottes und ihres Heilandes. Und dann will sie all ihren Zöglingen den heiligen Sonntag, der leider für unsere häufig sich selbst überlassene Jugend nur zu oft ein Sündentag wird, wirklich zu einem Tag des Herrn machen.

Die Hamburger Sonntagsschule wurde zur Keimzelle der von Johann Hinrich Wichern begründeten Inneren Mission und des Kindergottesdienstes^[7].

1826 stellte Oncken in Bremen einen Antrag an die Wittheit, den erweiterten bremischen Senat, Sonntagsschulen für arme Kinder nach der Weise derer einzurichten, wie sie unter der Leitung des Predigers Rautenberg zu St. Georg zu Hamburg [...] bestehen^[8].Dieser Antrag wurde abgelehnt. Der spätere Versuch des Kaufmanns Bröckelmann, in Bremen eine Sonntagsschule zu gründen, war dann schließlich erfolgreich. Auch in Berlin (Pfarrer Stobwasser) und Dresden (Oberhofprediger Dibelius) entstanden Sonntagsschulen, die allerdings von ihrer Form her eher am Gottesdienst der Kirche als am Schulunterricht orientiert waren.

Die Staatskirche und die staatlichen Organe begegneten der Sonntagsschularbeit zunächst sehr kritisch, sogar feindselig. In Hamburg kam es sogar zur zeitweiligen polizeilichen Überwachung des Unterrichts. Erst auf dem Stuttgarter Kirchentag 1869 wurde die Sonntagsschularbeit kirchlich offiziell anerkannt. Sie erhielt für den staatskirchlichen Bereich die Bezeichnung „Sonntagsschule als Kindergottesdienst“. Auf dem Sonntagsschulkongress in Bremen 1882 wurde für den Bereich der evangelischen Volkskirchen der Begriff „Sonntagsschule“ durch „Kindergottesdienst“ ersetzt. Die Freikirchen (Baptisten, Evangelisch-methodistische Kirche u. a.) sowie die Neuapostolische Kirche behielten jedoch bis in die Gegenwart den Begriff „Sonntagsschule“ bei. Die Siebenten-Tags-Adventisten führen den Begriff Kindersabbatschule, da sie nicht sonntags, sondern sabbats (samstags) Gottesdienst feiern. Heute findet allerdings auch hier die Bezeichnung „Kindergottesdienst“ immer stärker Eingang, neuerdings auch der Begriff „Kinderkirche“.

Sonntagsschulhymne

Banner einer methodistischen Sonntagsschule

Zu den bekanntesten Sonntagsschulliedern im deutschen Sprachraum gehörte die so genannte Sonntagsschulhymne, die häufig zu Beginn oder zum Abschluss der Veranstaltung gesungen wurde; hier die drei Strophen:

Die Sonntagsschul ist unsere Lust^[9]
Die Sonntagsschul` ist unsre Lust / und wird es immer mehr;
sie bringt uns, was wir nicht gewusst, / in süßen Stunden her.
Die Wahrheit aus der reinsten Quell / und Jesu Liebe klar und hell.
Man lehrt uns lieben, aufwärts schaun / und auf den HERRN vertrau’n.
[Refrain:] Singet, daß es laut erschallt / und Erd’ und Himmel widerhallt:
Hosianna, Hosianna, Hosianna sei dem Gotteslamm!

Wir danken, liebe Lehrer, euch / für eure Sorg und Müh’!
Ihr führt uns zu dem Himmelreich / in unsrer Jugend früh.
Und zieh’n wir aus dem Vaterhaus /einst in die weite Welt hinaus,
so führ’ uns euer treuen Rat / stets auf dem Lebenspfad.
[Refrain:]

Wie schön ist’s doch, wenn wir geschart / um unsern Prediger,
wie junge Lämmer, fein und zart / um ihren Hirten her!
Wir hören seine Stimme gern / und folgen mit ihm unserm Herrn.
Wie wird’s erst in dem Himmel sein! / O Herr, bring uns hinein.
[Refrain:]

Sonntagsschulen für Erwachsene

In einigen Kirchen, insbesondere in den USA, wird vor oder nach dem Gottesdienst auch eine Sonntagsschule für Erwachsene angeboten. So gibt beispielsweise Jimmy Carter regelmäßig Sonntagsschule in seiner Baptistenkirche und zieht damit jährlich zehntausend Besucher von auswärts an. Auch bei den Mormonen wird vor dem eigentlichen Gottesdienst eine Sonntagsschule für Jugendliche und Erwachsene angeboten. Parallel zur Sonntagsschule findet in mormonischen Gemeinden die Primarvereinigung statt, welche sich an Kinder bis 12 Jahren richtet.

Bekannte Persönlichkeiten, die eine Sonntagsschule besucht haben

Jimmy Carter, Sonntagsschullehrer

Otto Waalkes, Sonntagsschüler

• James Baldwin
• Jimmy Carter
• Adolf Damaschke
• Peter Dienel
• Aretha Franklin
• Hans Luckey
• Mahalia Jackson
• Martin Luther King
• Johannes Rau
• Karl Retzlaw
• Charles Haddon Spurgeon
• Rudolf Thaut
• Otto Waalkes

Literatur

• Carsten Berg: Gottesdienst mit Kindern. Von der Sonntagsschule zum Kindergottesdienst, Gütersloh 1987 (Gütersloher Verlagshaus), ISBN 3-579-01746-2
• Volkmar Hamp: Vom „Singevögelein“ zu „Jede Menge Töne“. Zur Geschichte freikirchlicher Kinderliederbücher in Deutschland, in: Theologisches Gespräch 32 (2008) Heft 1, S. 23-37^[10]. ISSN 1431-200X
• D. M. Hennig: Quellenbuch zur Geschichte der Inneren Mission, Hamburg 1912
• Philipp: Artikel Sonntagsschule und Kindergottesdienst in: Evangelisches Gemeindelexikon (Wuppertal 1986), S.477
• E. Quandt: Die christliche Sonntagsschule. Worte zur Beherzigung für ihre Freunde und ihre Gegner, Berlin 1867
• W.Thiel / E. Voehringer: Artikel Sonntagsschule in: Religion in Geschichte und Gegenwart, Bd VI (Tübingen 1962), Sp. 144ff
• Karl Heinz Voigt: Internationale Sonntagsschule und deutscher Kindergottesdienst. Eine ökumenische Herausforderung. Von den Anfängen bis zum Ende des Deutschen Kaiserreichs, Kirche-Konfession-Religion, Band 52, Göttingen 2007 (V&R unipress), ISBN 3-89971-402-4
• Miteinander Gott entdecken: Quartalszeitschrift der freikirchlichen Sonntagsschulen, Oncken Verlag Kassel

Siehe auch

• Bibelstudium
• Bibelstunde
• Gottfried Fankhauser (Schweizer Sonntagsschulpädagoge)
• Kinderpredigt
• Eduard Scheve
• Albertine Assor

Einzelnachweise

1. ↑ P. Wurster, M. Hennig: Was Jedermann heute von der Inneren Mission wissen muss, Heilbronn 1914, S. 78
2. ↑ Das Armenkollgium: Nr. 5 der Anzeigen, Zirkulare etc. an die Herren Armenpfleger; zitiert nach: D.M. Hennig: Quellenbuch zur Geschichte der Inneren Mission, Hamburg 1912, S.98f
3. ↑ Gesellschaft der Freunde in der Not zu Weimar: Entstehung, Ursprung und Fortgang im Jahre unseres Herrn 1813, S. 31-35; zitiert nach D.M. Hennig, a.a.O., S. 112f
4. ↑ Zeitschrift Der Menschenfreund, Düsselthal 1848, S. 1-11; zitiert nach D.M. Hennig, a.a.O., S. 128
5. ↑ Wilhelm Philipp: Artikel Sonntagsschule, in: Evangelisches Gemeindelexikon (hrsg. von Erich Geldbach u.a.), Wuppertal 1986, S. 477, Sp I + II)
6. ↑ Rautenberg: 1. Bericht; in: Fr. Maßling: Beiträge zur Geschichte der Entwicklung der Inneren Mission, mit der besonderen Beziehung auf Hamburg, Hamburg 1898, S.16ff
7. ↑ Wilhelm Philipp: Artikel Sonntagsschule, in: Evangelisches Gemeindelexikon (hrsg. von Erich Geldbach u.a.), Wuppertal 1986, S. 477, Sp I + II)
8. ↑ zit. nach: Karl Söhlke, Gregor Helms u.a.: 150 Jahre Baptisten in Bremen und umzu, Bremen 1995, S.22
9. ↑ Philipp Bickel: Neues Singvögelein. Eine Sammlung von Lieder für Sonntagsschulen, Nr. 69 (ohne Angabe des Verf und Komp) , Kassel 1952
10. ↑ Behandelt die Liederbücher „Singvögelein“, „Neues Singvögelein“, „Lobet Gott“, „Unser Kinderliederbuch“ und „Jede Menge Töne“.

Weblinks

• Vielfältige Arbeitshilfen für Sonntagsschularbeit und Kindergottesdienst