Tai Situ

Tai Situ
Khentin Tai Situ Rinpoche (2007)

Tai Situpa (tib.: ta'i si tu pa; auch: Situ Rinpoche oder Tai Situ) ist der Name einer bedeutenden Tulku-Linie der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus. Die Tai Situpas gelten in dieser Schule traditionell als Emanation des Bodhisattva Maitreya, der im Buddhismus als Buddha der Zukunft und großer kommender Weltlehrer angesehen wird.

Inhaltsverzeichnis

Geschichte

Die Inkarnationslinie der Tai Situpas steht in enger Verbindung mit der der Gyalwa Karmapas, die die jeweils höchsten Lamas der Karma-Kagyü sind. Wie die Shamarpas und die Goshri Gyaltsab Rinpoches tragen auch die Tai Situpas einen roten Hut, bzw. eine rote Vajra-Krone als Zeichen ihrer Würde und als Symbol für die Untrennbarkeit des Geistes der Karmapas und der Tai Situpas. Der 1. Tai Situpa war Schüler des 5. Karmapa Deshin Shekpa, der ihn zum Abt von Karma Gön ernannte. Er erhielt den Titel Kenting Naya Tang Nyontse Geshetse Tai Situpa, kurz: Kuang Ting Tai Situ (auch: Khentin Tai Situ; pinyin: Guangding Dai Situ; 廣定大司徒) vom chinesischen Kaiser der Ming-Dynastie Yung Lo[1]. Besonders der 8. Tai Situpa Chokyi Jungne war für seine hohe Gelehrsamkeit bekannt, er verfasste im 18. Jahrhundert u.a. einen umfassenden Kommentar zur Grammatik der tibetischen Sprache (mkhas pa'i mgul rgyan[2]), der noch heute studiert wird. 1717[3] gründete der 8. Tai Situpa das Kloster Palpung (tib.: dpal spung dgon pa) in Derge, Kham. Der 9. Tai Situpa war einer der Wurzellehrer des Jamgon Kongtrul Lodrö Thaye, des Khyentse Wangpo Rinpoche und des Chokling Rinpoche, sowie Mitbegründer der Rime-Bewegung[4]. Der 11. Tai Situpa gründete Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts ein Institut für buddhistische Textstudien in Palpung[5]. Der 12. Tai Situpa Pema Donyo Nyingche, sowie der 12. Goshri Gyaltsab Rinpoche inthronisierten Urgyen Trinley Dorje als 17. Gyalwa Karmapa.

Liste der Tai Situpas

si tu Name (Liste tibetischer Namen und Titel) Lebensdaten Umschrift nach Wylie
1. Chökyi Gyaltsen 1377–1448 chos kyi rgyal mtshan
2. Tashi Namgyal 1450–1497 bkra shis rnam rgyal
3. Tashi Paljor 1498–1541 bkra shis dpal 'byor
4. Chökyi Gocha 1542–1585 chos kyi go cha
5. Chökyi Gyaltsen Pälsang; Gelek Pälsang 1586–1657 chos kyi rgyal mtshan dpal bzang;

dge legs dpal bzang
6. Mipham Chögyal Rabten; Mipham Trinle Rabten 1658–1682 dmi pham chos rgyal rab brtan;

dmi pham 'phrin las rab brtan
7. Nawe Nyima 1683–1698 smra ba'i nyi ma; legs bshad smra ba'i nyi ma
8. Chökyi Jungne 1700–1774 chos kyi 'byung gnas
9. Pema Nyinye Wangpo 1774–1853 pad ma nyin byed dbang po
10. Pema Künsang Chögyal 1854–1885 pad ma kun bzang chos rgyal
11. Pema Wangchuk Gyalpo 1886–1952 pad ma dbang mchog rgyal po
12. Pema Dönyö Nyinje * 1954 pad ma don yod nyin byed

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑ rinpoche.com: History of Tibet – A Few Chapters (Part 3)
  2. ↑ thdl.org: Influence of Indic Vyākaraṇa on Tibetan Indigenous Grammar (Bibliografie)
  3. ↑ tbrc.org: chos kyi 'byung gnas
  4. ↑ sherabling.org: Pema Nyingche Wangpo
  5. ↑ berzinarchives.com: Eine kurze Geschichte des Klosters Tsurpu

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