Triptolemos

Triptolemos
Triptolemos zwischen Demeter (links), die ihm Ähren reicht, und Persephone (rechts), die ihn segnet (Votivrelief aus Eleusis, ca. 440-430 v. Chr., NAMA)
Triptolemos und Kore auf einer rotfigurigen Schale

Triptolemos (griechisch Τριπτόλεμος) ist in der griechischen Mythologie der Verbreiter des Ackerbaues und der Kultur überhaupt und zentraler Heros der Eleusinischen Mysterien.

Inhaltsverzeichnis

Mythos

Im Homerischen Hymnos, der ältesten Quelle, ist Triptolemos neben Keleos, dem König von Eleusis, einer der Herren von Eleusis, die von Demeter als erste in die Mysterien eingeführt werden, dementsprechend wurde er ursprünglich als ein bärtiger, erwachsener Mann, auf einem Wagen stehend mit Ährenkranz und Ährenbündel geschmückt dargestellt.[1]

Später wird er zum Jüngling wie auf der berühmten Votivtafel aus Eleusis. Seine Genealogie ist sehr unsicher. Pausanias sagt, dass den Bewohnern von Argos zufolge Eubuleus und Triptolemos Söhne des Trochilos waren. Nach Musaios aber sei Triptolemos ein Sohn der Ge und des Okeanos, nach den Orphikern wieder zusammen mit Eubuleus Söhne des Dysaules, dem Gatten der Baubo. Nach einem athenischen Dichter sei aber Triptolemos ein Bruder des Kerkyon, seine Mutter eine Tochter von Amphiktyon und sein Vater sei Raros, Sohn des Kranaos. Und an diesem Punkt bricht Pausanias ab mit der Bemerkung, er hätte zwar mehr schreiben wollen, aber im Traum hätte er eine Warnung erhalten und daher wolle er lieber über Dinge schreiben, die jedermann lesen dürfe.[2] Hyginus schließlich nennt als Eltern des Triptolemos Eleusinos und Kothonea.

Die eleusinische Form des Mythos ist in den Fasti des Ovid als Teil der Erzählung vom Raub der Persephone wiedergegeben: Hier ist Triptolemos, der Sohn des Keleos und der Metaneira, zunächst das kränkliche Kind des alten Keleos. Der findet die von der Suche nach ihrer geraubten Tochter erschöpfte Demeter trauernd am Wegrand sitzen in Gestalt eines alten Weibes. Mitleidig nimmt er sie bei sich auf. Als sie in der Hütte des Keleos ankommen, sind alle in Trauer, da keiner mehr an die Rettung des Knaben glaubt. Als aber die Göttin ihn mitleidig küsst, kehrt er ins Leben zurück und gesundet zusehends. Später, mitten in der Nacht nimmt Demeter ihn auf den Schoß, spricht drei geheime Sprüche über ihn und bedeckt ihn dann mit Glut aus dem Herd, um alles Sterbliche aus ihm wegzubrennen und ihn so unsterblich zu machen. Da erwacht Metaneira, erhebt ein Geschrei und reißt das Kind aus der Glut. Darauf spricht die Göttin:

Unversehns hast Du gesündigt: Mutterfurcht wendet die Gabe ab und der Knabe bleibt dem Tode verfallen, doch zuvor wird er ackern und säen und ernten.[3]

Daher wird Triptolemos von Demeter mit Ähren beschenkt, im Ackerbau unterwiesen und ausgesandt, den Menschen den Getreideanbau zu lehren. Er fuhr auf einem mit Drachen bespannten Wagen über die ganze Erde dahin und streute Getreidesamen aus. Nach seiner Zurückkunft nach Eleusis wollte Keleos ihn töten lassen, musste ihm jedoch auf Befehl der Demeter die Herrschaft überlassen. Als König von Eleusis stiftete Triptolemos dann die Thesmophorien.

Im Zusammenhang mit dem von Drachen gezogenen Wagen, der dem Wagen der Demeter entspricht, erzählt Pausanias außerdem, dass, als Triptolemos sich bei Eumelos von Patrai aufhielt, während er schlief, Antheias, der Sohn des Eumelos den Wagen bestieg und selbst zu säen versuchte.[4] Er stürzte dabei aber ab und wurde getötet, ähnlich wie Phaeton, der vom Wagen des Sonnengottes stürzte und umkam. Zu seinem Gedächtnis gründeten Triptolemos und Eumelos die Stadt Antheia.[5]

Zweimal wird erzählt, das man dem Überbringer der Gabe der Demeter übel mitzuspielen versuchte: Hyginus erzählt, Charnabon, König der thrakischen Geten, hätte ihm nachgestellt und einen der beiden Drachen getötet, Demeter versetzte den Charnabon zur Strafe zusammen mit dem getöteten Drachen an den Himmel, wo er als Sternbild des Schlangenträgers (Ophiuchus) erscheint. Und bei Ovid versucht der König Lynkeus Triptolemos im Schlaf zu erdolchen, wofür er von Demeter in einen Luchs verwandelt wird.

Bei Platon ist Triptolemos als ein Halbgott einer der Totenrichter.

Kult

Verehrt wurde Triptolemos besonders in Athen und Eleusis. Pausanias zufolge befand sich in Athen oberhalb der Quelle des Peisistratos zwei Tempel, ein der Demeter und der Kore geweihter und ein Tempel des Triptolemos mit einem Kultbild. In Eleusis gab es auch einen Tempel des Triptolemos und auf dem Raron pedion, dem Feld des Raros, auf dem erstmals das heilige Korn der Demeter ausgesät wurde, gibt es eine Dreschtenne und einen Altar des Triptolemos.[6]

Ikonographie

Ausfahrt des Triptolemos (Triptolemos-Maler, Louvre, Paris)

In klassischer Zeit wurde Triptolemos vorwiegend auf rotfiguriger Keramik dargestellt, meist als Knabe, auf dem Drachenwagen sitzend, mit Kore oder Demeter, beispielsweise auf dem namengebenden Stamnos des Triptolemos-Malers (Louvre, G187). Der Wagen wird als mit Flügeln versehen dargestellt. Ein von Schlangen oder Drachen gezogenes Gefährt erscheint erst in den nachantiken Abbildungen.

Bedeutendste Darstellung ist Triptolemos als nackter Knabe zwischen Demeter und Kore auf dem großen Relief von Eleusis, vermutlich ein Werk aus dem Phidias-Kreis, heute im Archäologischen Nationalmuseum in Athen.

In nachantiker Zeit gibt es kaum noch Darstellungen, abgesehen von den Illustrationen zu der Verwandlung des tückischen Königs Lynkeus in einen Luchs aus den Metamorphosen des Ovid und anderen, von dieser Ovid-Episode inspirierten Werken.

Quellen

Literatur

  • Jan N. Bremmer: Triptolemos. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 12, Metzler, Stuttgart 1996–2003, ISBN 3-476-01470-3, Sp. 828–829.
  • Eugen Fehrle. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 5, Leipzig 1924, Sp. 1128–1140 (Digitalisat).
  • Tetsuhiro Haysahi: Bedeutung und Wandel des Triptolemosbildes vom 6.-4. Jh. v. Chr. Religionshistorische und typologische Untersuchungen. Konrad Triltsch Verlag, Würzburg 1992
  • Gerda Schwarz: Triptolemos. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Band VIII, Zürich/München 1997, S. 56–58.
  • Gerda Schwarz: Triptolemos. Ikonographie einer Agrar- und Mysteriengottheit. Berger, Horn 1987
  • Gerda Schwarz: Triptolemos am Nil. In: Studien zur Mythologie und Vasenmalerei. Konrad Schauenburg zum 65. Geburtstag am 16. April 1986. Hrsg. von Elke Böhr und Wolfram Martini. v. Zabern, Mainz 1986, S. 175-179
  • Erika Simon: Triptolemos in Syrien. In: Orientalia 59 (1990), S. 265-270

Weblinks

 Commons: Triptolemos – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. Siehe Artikel von G. Schwarz in LIMC.
  2. Pausanias 1.14.2
  3. Fasti 4.457-460: cui dea ‚dum non es,‘ dixit ‚scelerata fuisti: / inrita materno sunt mea dona metu. / iste quidem mortalis erit: sed primus arabit / et seret et culta praemia tollet humo.‘
  4. Nach Ovid schenkt die Göttin Triptolemos ihren Drachenwagen.
  5. Pausanias 7.18.2
  6. Pausanias 1.14.2 und 1.38.6

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См. также в других словарях:

  • Triptolemos — {{Triptolemos}} Sohn des Königs Keleos von Eleusis, bei dem Demeter* nach dem Verlust ihrer Tochter Persephone* Aufnahme fand. Zum Dank dafür gab sie Triptolemos Weizensaat und gebot ihm, die Menschen in der Feldbestellung zu unterweisen. Auf dem …   Who's who in der antiken Mythologie

  • Triptolĕmos — Triptolĕmos, Sohn des Königs Keleos von Eleusis, empfing von Demeter, welche eine Zeit lang in seines Vaters Hause gelebt u. seinen Bruder Demophoon erzogen hatte, einen mit Drachen bespannten Wagen, um auf demselben fahrend Getreidesamen auf der …   Pierer's Universal-Lexikon

  • Triptolĕmos — Triptolĕmos, im griech. Mythus Dämon des Ackerbaues, verbreitete von seiner Heimat Eleusis aus, durch Demeter auf einem Schlangenwagen in der Welt umhergesendet, den Getreidebau und die damit verbundene Kultur und begründete in Eleusis als erster …   Meyers Großes Konversations-Lexikon

  • Triptolemos — Triptolĕmos, Sohn des Königs Keleos von Eleusis, Liebling der Demeter, als Verbreiter des Ackerbaus bes. in Eleusis und Athen verehrt …   Kleines Konversations-Lexikon

  • Triptolemos — Triptolemos, myth. König von Eleusis, Liebling der Demeter, Verbreiter des Ackerbaues und der Mysterien …   Herders Conversations-Lexikon

  • Triptolemos — Triptọlemos,   griechischer Mythos: Sohn des Königs Keleos von Eleusis und der Metaneira. Die Göttin Demeter gab ihm den Weizen und beauftragte ihn, den Ackerbau und ihren Kult über die gesamte Erde zu verbreiten. Auf archaischen Vasen wurde… …   Universal-Lexikon

  • Triptolemos-Maler — Liebesakt – Innebild einer rotfigurigen Trinkschale, um 470 v. Chr. – Museo Nazionale Tarquinia Der mit dem Notnamen Triptolemos Maler bezeichnete antike Künstler war ein heute nicht mehr namentlich bekannter Vasenmaler des rotfigurigen Stils aus …   Deutsch Wikipedia

  • Triptolemos Painter — The Triptolemos Painter was an ancient Greek vase painter, belonging to the Attic red figure style. He was active in Athens between 490 and 470 BC. His real name is not known. He started working in the workshop of Euphronios, were he was probably …   Wikipedia

  • Triptolemos (Sophocles) — The Triptolemos is a lost play of Sophocles written in 468 BC. According to tradition, it was his first play. He entered it in the Festival of Dionysius for that year …   Wikipedia

  • Triptolemos Painter — (active c485 470) (Greek) Attic red figure vase painter.    Reproductions: [Copulation scenes]; 500 460 BC; Kilmer, 1993: R506, 507 [B] / Johns, 1982: pp. 8, 128 [B] / Keuls, 1985: p. 170 [B] / Boardman, 1975: pp. 114 15 / Bowie, 1970: fig. 24… …   Dictionary of erotic artists: painters, sculptors, printmakers, graphic designers and illustrators


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