Simon (Hasmonäer)

Der Hohepriester und Ethnarch von Judäa Simon aus dem "Promptuarii Iconum Insigniorum", Fantasieporträt aus dem 16. Jahrhundert von Guillaume Rouillé (1518?-1589)

Simon (hebr. שמעון) Thassi († 135 v. Chr. nahe Jericho), auch Simon Makkabäus (hebr. „maqqaebaet" = „Hammer, Schläger")^[1] oder Saramel (hebr. „Fürst des Volkes Gottes",^[2] nach 1 Makk 14,27-41 EU, war der zweite Sohn von Mattathias, der Bruder Jonathans und Begründer der hasmonäischen Dynastie (benannt nach dem Ahnherrn Asamon/Hasmon) in Judäa.^[3] Die Bedeutung des Beinamens „Thassi“ ist unbekannt.^[4]

Leben

Ausdehnung des Herrschaftsbereichs von Simon, dem ersten Hasmonäer

• Situation im Jahr 143 v. Chr.
• Erobertes Gebiet

Er nahm am jüdischen Aufstand gegen das Seleukidenreich teil, der von seinen Brüdern Judas Makkabäus und Jonathan angeführt wurde. Um das Jahr 163 v. Chr. unternahm er einen Kriegszug nach Galiläa, um dort bedrängten Glaubensgenossen zur Hilfe zu kommen und sie nach Judäa zurückführen zu können (1 Makk 5,45-54 EU).

Er unterstützte seinen Bruder Jonathan in den seleukidischen Erbfolgekriegen sowie in der Auseinandersetzung mit hellenistischen Juden. Antiochos VI. ernannte ihn zum Strategen des Küstengebietes zwischen dem Karmel und Ägypten. Seine Versuche, den von König Diodotos Tryphon verschleppten Bruder Jonathan durch Lösegeld oder Stellung von Geiseln zu befreien, schlugen fehl. Jonathan wurde 143 v. Chr. ermordet, Simon konnte aber seine Gebeine sicherstellen und in Modeïn bestatten.^[5]

Hoherpriester und Ethnarch

Im Jahr 142 v. Chr. bestätigte der Seleukide Demetrios II. Simon als Hohenpriester und Fürsten, nachdem Simon dessen Oberhoheit anerkannt hatte. Er regierte bis 135 v. Chr. Durch eine Volksversammlung der Ältesten und Priester wurde er im Jahr 141 v. Chr. zum Ethnarchen (Volksfürsten) ernannt und gleichzeitig zum Hohenpriester eingesetzt.

Politik

Etwa im Jahr 139 v. Chr. wurde die neue Dynastie vom römischen Senat anerkannt, als eine Gesandtschaft Simons in Rom weilte (1 Makk 15,15-24 EU). Ungefähr um dieselbe Zeit nahm er auch diplomatische Beziehungen zu Sparta auf (1 Makk 14,16-24 EU).^[6]

Wahrscheinlich im Jahr 137 v. Chr. ließ er die Akra von Jerusalem schleifen, nachdem er zuvor die syrischen Besatzungstruppen vertrieben hatte.^[7][8]

Attentat und Tod

Im Februar 135 wurde er durch Anstiftung seines Schwiegersohns Ptolemaios, Sohn des Abubus, in der Festung Dok in der Nähe von Jericho zusammen mit seinen zwei ältesten Söhnen Mattathias und Judah ermordet (1 Makk 16,11-24 EU).^[9] Sein dritter Sohn Johannes Hyrkanos folgte ihm in der Herrschaft über Judäa und in seinen Ämtern. Simons Enkel Aristobulos I. nahm 104 v. Chr. den Königstitel an.

Geschichtlich-religiöser Hintergrund

Prutah von Johannes Hyrkanos I. (134 v. Chr. - 104 v. Chr.).
Avers: Doppeltes Füllhorn + Granatapfel zwischen Hörnern.
Revers: Fünf Zeilen in antiker hebräischer Schrift היהודיםיהודה הכהן גדל וחבר היהודיםיהודה הכהן "Jehochanan Hakkohen Haggadol Vecheber Haje-hudim"^[10] (Jehochanan, der Hohepriester, Rat der Judäer), siehe dazu Sanhedrin.

In dieser Epoche traten die wesentlichen Hauptströmungen des antiken Judentums zum ersten Mal historisch nachweisbar in Erscheinung:^[11]

1. Sadduzäer (konservative, aristokratische Familien, Streben nach Dominanz im gesellschaftlichen Leben)
2. Pharisäer (Glaube an ein ewiges Leben beschränkt auf die Gläubigen, strikte Tora-Befolgung, Schriftauslegung und -interpretation)
3. Essener (Apokalyptik und Messianismus, Absonderung vom öffentlichen Leben)

Die Hasmonäer waren die ersten, die in Judäa im 2. Jahrhundert v. Chr. Münzen prägen ließen, und Simon war es, der diese Souveränität vorbereitet hatte.^[12] In älteren Werken der Numismatik und Geschichtsforschung wurden schon Simon die ersten Münzprägungen zugeschrieben,^[13] die neuere Forschung geht jedoch davon aus, dass frühestens sein Sohn Johannes dazu in der Lage war.^[14]

Für viele gesetzestreue Juden war Münzgeld auch wegen der darauf befindlichen Abbildungen rituell unrein, insbesondere für die Pharisäer, bei denen sich sogar die Laien bemühten, die priesterlichen Reinheitsvorschriften (siehe Tahara oder auch Tame) zu erfüllen, was im Laufe der Entwicklung zu einer Verschärfung der religiösen Vorschriften führte. Dies ist jedoch nur ein Beispiel, um die religiösen Gegensätze zwischen den Sadduzäern einerseits, die von den Hasmonäern angeführt wurden, und andererseits den Pharisäern und sonstigen religiös fundamentalistischen Gruppierungen innerhalb des Judentums der Antike zu verdeutlichen.

Quellen

• Josephus, Der Jüdische Krieg
• Josephus, Antiquitates Judaicae (Jüdische Altertümer)
• 1. Makkabäerbuch (→ Makkabäerbücher)

Literatur

• Theodor A. Busink: Von Ezechiel bis Middot. In: Der Tempel von Jerusalem von Salomon bis Herodes. Eine archäologisch-historische Studie unter Berücksichtigung des westsemitischen Tempelbaus.. Band II, Brill Academic Publishers, Leiden 1980, ISBN 9789004060470, S. 886 ff., OCLC 611151536 (Eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche, abgerufen am 28. Juli 2011).
• Julius Wellhausen: Israelitische und jüdische Geschichte. 10. Auflage. de Gruyter, Berlin 2004, ISBN 978-3-11-017463-2, S. 258 ff. (Digitalisat oder Eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche, abgerufen am 28. Juli 2011).

Weblinks

 Wikisource: Der Jüdische Krieg auf Griechisch – Quellen und Volltexte

 Wikisource: Der Jüdische Krieg auf Deutsch – Quellen und Volltexte

 Wikisource: Flavius Josephus – Quellen und Volltexte

• Das erste Buch der Makkabäer, Apokryphen, Edition Alpha et Omega

Einzelnachweise

1. ↑ Klaus-Dietrich Schunck: Makkabäer/Makkabäerbücher. In: Gerhard Krause, Gerhard Müller (Hrsg.): Theologische Realenzyklopädie. Studienausgabe. Teil 2, Band 21, Walter De Gruyter, Berlin 2000, ISBN 978-3-11-016295-0, S. 736 (Eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche, abgerufen am 24. Juli 2011).
2. ↑ Charles L. Souvay: Biblical Geography. In: Catholic Encyclopedia. Volume 2, 1907 (online, abgerufen am 21. Juli 2011).

   „wrongly given as a proper name; either some court, or a title of Simon: "prince of the people of God"“

   „falsch angegeben als Eigenname; entweder ein Platz oder ein Titel Simons: "Fürst des Volkes Gottes"“

   Siehe dazu auch: H. J. Wolf: Asaramel. In: International Standard Bible Encyclopedia. 1915 (online, abgerufen am 21. Juli 2011).
3. ↑ Karl-Heinz Vanheiden: Von Maleachi bis Zacharias - 7 (Deutsch). bibel.heute. Abgerufen am 20. Juli 2011.
4. ↑ Geoffrey W. Bromiley (Hrsg.): Q–Z. In: International Standard Bible Encyclopedia. Volume IV, Eerdmans, William B. Publishing Company, Grand Rapids, Mich., USA Februar 1995, ISBN 9780802837837 (Eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche, abgerufen am 27. Juli 2011).
5. ↑ Doris Lambers-Petry: Simon, der Makkabäer. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Zugriffsdatum: 20. Juli 2011.
6. ↑ Thomas Kelly Cheyne (1903): Encyclopaedia Biblica, Maaziah-Machi (Englisch). Toronto, Morang, WikiSource. Abgerufen am 27. Juli 2011.
7. ↑ Arthur Bud Chrysler: The Akra. These towers and Stepped-Stone Structure were incorporated into the Akra. Biblical Archaeology Truth, abgerufen am 27. Juli 2011 (englisch). 

   „ The Hasmoneans built their extension to the southern end of the original Temple Mount in 152 BC, before the Akra was razed by Simon in about 137 BC. “

   „Die Hasmonäer bauten ihre Erweiterung 152 v. Chr. auf das südliche Ende des ursprünglichen Tempelbergs, bevor die Akra von Simon ungefähr 137 v. Chr. niedergerissen wurde.“

8. ↑ Herbert Donner: Von der Königszeit bis zu Alexander dem Großen. In: Hermann Spiekermann, Reinhard Gr. Kratz, Walter Beyerlin (Hrsg.): Geschichte des Volkes Israel und seiner Nachbarn in Grundzügen. Das Alte Testament Deutsch. 4. Auflage. 4/2, Tl.2, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 9783525516805 (Eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche, abgerufen am 19. Juli 2011).
9. ↑ Flavius Josephus: Jüdischer Krieg. Quirin Haslingers Verlag, Linz 1901 (Originaltitel: Bellum Judaicum, übersetzt von Philipp Kohout), S. 23 (Version vom 2. Juni 2011, Digitale Volltext-Ausgabe in Wikisource, abgerufen am 4. August 2011).
10. ↑ Ed Snible (2. August 2011): Ancient coins of Syria, John Hyrcanus I, (Englisch). Abgerufen am 2. August 2011.
11. ↑ Martin Metzger; Aaron Schart (5. April 2007): Grundriss der Geschichte Israels (Deutsch). Universität Duisburg-Essen, Institut für Evangelische Theologie. Abgerufen am 19. Juli 2011.
12. ↑ Anton Grabner-Haider (Hrsg.): Kulturgeschichte der Bibel. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-57309-9, S. 487 (Eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche, abgerufen am 20. Juli 2011).
13. ↑ Ed Snible (2. August 2011): Ancient coins of Syria, Simon Maccabaeus (Englisch). Abgerufen am 2. August 2011.
14. ↑ Hans-Peter Kuhnen: Palästina in griechisch-römischer Zeit. C.H.Beck, München 1990, ISBN 978-3-406-32876-3, S. 86 (Eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche).

Vorgänger	Amt	Nachfolger
Zedekia (597–586)	Ethnarch von Judäa 143-135 v. Chr.	Johannes Hyrkanos I.

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