Dom St. Blasien

Kuppelkirche St. Blasien

Luftaufnahme des Doms

Der Dom St. Blasius steht in St. Blasien im Landkreis Waldshut, im Südschwarzwald.Die ehemalige Abteikirche des Klosters St. Blasien hat eine Gesamthöhe von 62 Metern und wurde 1783 eingeweiht. Sie war damals die drittgrößte Kuppelkirche Europas.^[1] Mit einer Spannweite von 36 Metern gehört ihre Kuppel gegenwärtig noch zu den größten in Europa. Der Architekt Pierre Michel d’Ixnard errichtete den frühklassizistischen Bau nach dem Vorbild des Pantheons in Rom. Die Kirche wird von der römisch-katholischen Pfarrgemeinde St. Blasius genutzt und ist Veranstaltungsort einer jährlich im Sommer stattfindenden internationalen Domkonzertreihe.

Geschichte

Die Vorgängerbauten

Klosteranlage um 1562

Der erste Sakralbau des Klosters am heutigen Standort war das unter Abt Otto I. (1086–1108) errichtete romanische Neue Münster. Es war ein bedeutender Vertreter der Hirsauer Bauschule. Das Alte Münster war 1036 geweiht worden und befand sich, im Gegensatz zum neuen, links des Steinbachs, einem kleinen Nebenfluss der Alb. Eine weitere Veränderung der kreuzförmig errichteten Kirche war das Baumaterial: Sie war nicht mehr aus Holz erbaut worden, sondern aus Stein. Die Weihe fand entweder im Jahr 1088 oder 1104 durch den Konstanzer Bischof Gebhard III. von Zähringen und Hezilio, den Bischof von Havelberg statt. Nach schweren Zerstörungen durch einen Brand im Jahr 1322 sowie 1526 durch aufständische Hauensteiner während des Bauernkriegs, wurden umfangreiche Reparaturen nötig. Sie wurden 1538 mit der Weihe durch Weihbischof Melchior von Konstanz abgeschlossen. Im Dreißigjährigen Krieg wurde St. Blasien von der Pest und den Schweden heimgesucht und die Mönche flohen in die Schweiz. Von 1727 bis 1742 errichtete Johann Michael Beer von Bleichten unter Abt Franz II. Schächtlin eine große barocke Klosteranlage mit zwei Innenhöfen. 1736 wurde das Alte Münster abgebrochen, das seit 1620 als Pfarrkirche genutzt worden war. Bis in die 1760er Jahre entstanden die zum Teil erhaltenen Wirtschafts- und Verwaltungsgebäude (Kanzlei, Bleiche, Mühle, Infirmerie) durch die Architekten Johann Caspar und Franz Anton Bagnato, von denen das letzte, das mächtige Torhaus, das Datum 1767 trägt.^[2]

Zerstörung und Neubau

Das Gebäude nach dem Brand 1874

Klosteranlage im Jahr 1783

Das Einweihungsjahr im Marmorfußboden

Ein Jahr später, 1768, brach ein Feuer aus, das das Kloster stark beschädigte und die mittelalterliche Münsterkirche zerstörte. Unter dem seit 1764 amtierenden Fürstabt Martin Gerbert wurde ein Neubau erstellt. Während die Klosterbauten weitgehend auf dem alten Grundriss wiederhergestellt wurden und einige Teile des Altbaus gerettet werden konnten, nahm Gerbert für den Kirchenbau ein spektakuläres Projekt in Angriff. Er verpflichtete den französischen Architekten Pierre Michel d’Ixnard, einen Vertreter des neuen frühklassizistischen Stils und brach mit dem bis vor dem Brand dominierenden süddeutschen, italienisch geprägten Barock der Bagnato-Schule. Gerbert verband mit dem Kirchenbau das Bemühen, die Gebeine der in der Schweiz begrabenen ersten Habsburger nach St. Blasien umzubetten. St. Blasien gehörte zu Vorderösterreich und angesichts einer zunehmend kirchenfeindlich gesinnten österreichisch-habsburgischen Politik war es Gerberts Strategie, St. Blasien als eine „Hausgrablege“ der Dynastie zu profilieren und dadurch politisch abzusichern. 1770 überführte er die Gebeine der Anna von Habsburg aus dem Basler Münster nach St. Blasien. Zudem wurden folgende Habsburger aus Königsfelden umgebettet:^[3]

• Rudolf I. und Gertrud von Hohenberg
  • Hartmann von Habsburg
  • Karl (*/† 1276)
• Elisabeth von Kärnten, Görz und Tirol
• Leopold I. (Habsburg) und Elisabeth (Tochter von Amadeus V.)
  • Katharina
• Heinrich der Sanftmütige und Elisabeth von Birneburg
  • Agnes von Ungarn
  • Elisabeth
  • Jutta
• Leopold III.

Neben diesen „Politreliquien“^[4] war auch der reiche Reliqienschatz des Klosters zur Präsentation bestimmt. Martin Gerbert, d'Ixnard und der ausführende Baudirektor Franz Joseph Salzmann konzipierten einen Zentralbau nach dem Vorbild des Pantheons in Rom, was eine Abkehr vom traditionellen Kirchenbautypus der Langhauskirche bedeutete. Für die Mönche sah man einen an die Rotunde anschließenden länglichen Chorbau vor. Baubeginn war 1772. Offenbar um Meinungsverschiedenheiten mit dem Abt zu überwinden, reiste D’Ixnard im Dezember 1773 nach Wien und zeigte Kaiserin Maria Theresia eigenmächtig die Baupläne. Angesichts dieser „Frechheit des Architekten“ wurde sein Vertrag nicht verlängert. Von 1775 bis 1777 war der französische Architekt Nicolas de Pigage als Berater tätig. In den Folgejahren wurde der aufwändige Kuppelbau fertiggestellt, dessen Holzkonstruktion der St. Blasier Zimmermeister Joseph Müller errichtete. 1778 wurde das Kuppeldach mit Kupferblech eingedeckt und der Hauptstein über dem Hauptportal gesetzt, nach einem weiteren Jahr die Kuppel ausgemalt und das Chorgitter geschmiedet. Der Freiburger Künstler Johann Christian Wentzinger schuf das Deckengemälde. Gleichzeitig beendete Johann Kaspar Gigl die Rotundenstuckatur und wurde beauftragt, die neun Stuckmarmor-Altäre auszuführen. Zwar sollte dies nach dem Entwurf Wentzingers geschehen, jedoch wurde Gigl erlaubt, sie nach eigenem Ermessen zu verändern.^[5] 1781 wurden der Hochaltar und die beiden Kanzelaltäre gebaut und das Gemälde über dem Chorbogen fertiggestellt. Die Schnitzarbeiten an der Orgel hatte Joseph Hörr aus Blasiwald übernommen. Am 11. November 1781, dem Namenstag von Fürstabt Martin Gerbert, feierte man die erste Heilige Messe in der neuen Kirche. 1782 begannen die Arbeiten an den Nebenaltären und am 21. September 1783 weihte Fürstbischof Maximilian Christoph von Rodt aus Konstanz die Kuppelkirche ein.

Brände und Rekonstruktionen

1806 erhielt Kurfürst Karl Friedrich als Gegenleistung für seine Unterstützung Badens von Napoleon im Krieg gegen Österreich den sanktblasischen Besitz. Die hierfür notwendige Enteignung kirchlicher Territorien war durch den Reichsdeputationshauptschluss staatsrechtlich vorbereitet worden. Damit nahm ein rund tausendjähriges Wirken der Mönche innerhalb des Klosters sein Ende. Die Mönche gingen nach Österreich und bezogen 1809 das Stift St. Paul im Lavanttal. Dorthin brachten sie auch den größten Teil des Kirchenschatzes, die Bibliothek und die Kunstsammlung. 1808 und 1809 ließ der Großherzog die Kirche plündern, die Orgel von Johann Andreas Silbermann wurde in die Stephanskirche nach Karlsruhe gebracht, Glocken wurden entfernt und die Einrichtung zum Teil zerschlagen.

Nach der Aufhebung des Klosters richteten mehrere Unternehmer in den Gebäuden Fabriken ein. Der damals 23-jährige Schweizer Johann Caspar Bodmer betrieb ab 1809 eine Fabrik zur Herstellung von Baumwollspinn- und Webmaschinen. Ab 1810 installierte Heinrich Düggli, ebenfalls aus der Schweiz, eine Waffenfabrik. 1811 beteiligte sich der Bankier David Seligmann, seit 1814 als Freiherr von Eichthal geadelt, richtete in der ehemaligen Klostermühle eine Spinnerei ein und funktionierte die ehemalige Wachsbleiche des Klosters zur Garnbleiche um.

Am 7. Februar 1874 brach in der Spinnerei ein Feuer aus und der Ostflügel der Klosteranlage brannte nieder. Die Kirchenkuppel stürzte ebenfalls ein und die Innenausstattung wurde durch das Feuer verwüstet. Zwischen 1878 und 1883 ließ der Großherzog von Baden die Außenkuppel wieder errichten. Dabei wurde das Holzgebälk durch 20 Bogenbinder aus Eisenfachwerk ersetzt, die auf dem Mauerwerk lagern und oben zusammenlaufen. Aus statischen Gründen wurde die Kuppelform leicht modifiziert, die Öffnung zwischen Rotunde und Chorraum zugemauert und im Chor das Gotteshaus der Gemeinde eingerichtet. Im Jahr 1880 fertigte Hofmaler Wilhelm Dürr als Altargemälde ein Triptychon mit St. Blasius, der Himmelfahrt Christi und St. Fridolin .^[6] 1888 wurde die restaurierte Chorkirche geweiht. 1910 begann man mit dem Bau der Innenkuppel, die drei Jahre später fertiggestellt war. Sie war eine der ersten Eisenbetonkuppeln, ausgeführt durch die Firma Dyckerhoff & Widmann (vgl. Jahrhunderthalle (Breslau)). Die eigentliche Innenkuppel ist an ihr als Zierkuppel aufgehängt. Am 1. Juni 1913 weihte Erzbischof Thomas Nörber die wiedererrichtete Kirche.

Im Zweiten Weltkrieg wurden 1942 vier der fünf Glocken beschlagnahmt und aus den Türmen entfernt. Am 2. August 1951 wurden bei Friedrich Wilhelm Schilling in Heidelberg fünf neue Glocken gegossen; die Weihe fand am 16. September desselben Jahres statt. Vier weitere Glocken wurden am 9. Juli 1961 geweiht .^[7] Von 1969 bis 1971 dauerte die Renovierung des Chorraums, der Altäre und des Chorgitters durch den Kölner Bildhauer Elmar Hillebrand. Am 27. Mai 1977 brach erneut ein Großbrand aus, der weite Teile des West- und Südflügels zerstörte. Durch den Feuerwehreinsatz konnte wenigstens die Kirche gerettet werden. 1981 begannen im Auftrag des Landes Baden-Württemberg umfassende Renovierungsarbeiten an der Kirche, die bis 1983 andauerten. Die zerstörten Bauteile wurden aus Kostengründen teilweise nur in vereinfachter Form wiederhergestellt. Der damalige Freiburger Erzbischof Oskar Saier weihte am 11. September 1983 die Kirche. 1988 wurde der Vorplatz neu gestaltet und der Blasiusbrunnen eröffnet, der an den Namensgeber der Kirche erinnert. Am 28. März 1993 wurden 14 von Elmar Hillebrand und Theo Heiermann gestaltete Kreuzwegstationen geweiht. 1995 bis 1997 wurde für rund eine Million DM die Schwarz-Orgel generalsaniert.

Gestaltung

Blasiusbrunnen auf dem Domplatz

Domplatz

Auf der Mitte des Domplatzes steht vor der Kuppelkirche der Blasiusbrunnen. Die Bischofsfigur trägt die Jahreszahl 1714 und stammt vom Villinger Bildhauer Anton Josef Schupp (1664–1729).^[8] Die Skulptur des Heiligen Blasius, nach dem die Kirche und der Ort benannt sind, wird für gewöhnlich einer oder mehreren Kerzen als ikonografischem Heiligenattribut dargestellt.^[9] Die Brunnenskupltur verzichtet hierauf und beschränkt sich auf die klassischen Bischofsattribute Krummstab, Mitra, Brustkreuz und Buch (Evangelien). Dom und Domplatz werden abends durch verschiedene Lichtinstallationen beleuchtet. Über dem Domplatz befindet sich eine Webcam.^[10]

Das Hauptportal

Innenraum und Deckengemälde im Dom von St. Blasien

Modell der ursprünglichen Kuppelkonstruktion

Der langgestreckte Chor

Die 1983 erneuerte Innenfassung

Kuppel mit Deckengemälde

Seitenaltar mit Bildnis des hl. Benedikt

Architektur

Der im frühklassizistischen Stil erbaute Dom bildet die städtebauliche Dominante des Ortes St. Blasien. Nähert man sich von den benachbarten Ortschaften Bernau oder Todtmoos dem Ort, fällt die insgesamt 62 Meter hohe Kuppelkirche auf. Auf dem Kuppelscheitel ist eine goldfarbene Kugel mit einem vergoldeten Kreuz angebracht. Das Bauwerk besteht aus drei Hauptteilen: Vorhalle mit Türmen, rotundenförmiges Laienhaus und langgestreckter Chor. Die Flügel des nördlichen Klostertraktes fassen die Rotunde ein.

Die quadratischen Glockentürme von jeweils zwölf Meter Breite und 30 Meter Höhe bilden gemeinsam mit der Vorhalle die Frontseite der Kirche. Jeder Glockenturm trägt ein Zifferblatt. In den Türmen befinden sich insgesamt neun Glocken. Abgeschlossen werden die beiden Türme durch kleine Kuppeln, deren Ansatz von Balustraden verdeckt wird. Eine breite Freitreppe führt zur Vorhalle. Vier freistehende dorische Säulen von je 15 Meter Höhe tragen das Steingebälk. Auf dem Dach befindet sich ein großes Kruzifix, das um 1928 von einem unbekannten Künstler geschaffen wurde. Die Türflügel des Hauptportals tragen Holzreliefs mit zwei Brustbildern von Maria und Josef. Über dem Hauptportal von 1778 ist ein Ovalmedaillon des Erlöserbildes Salvator mundi, vom Schriftzug „Hic factus est in caput anguli, psalm 117“ (Dieser ist zum Eckstein geworden) umgeben. Die Bildwerke schuf um 1778 der Bildhauer Joseph Hörr.

Die große Innenkuppel ruht auf 20 kreisförmig angeordneten korinthischen Säulen und wölbt sich bis zu einer Höhe von 36 Metern. An der zweigeschossigen Außenwand des Umgangs befinden sich Pilaster. Über den Säulen ist eine Galerie mit 17 Fenstern begehbar. Die Innenkuppel ist mit stark strukturierten Stuckteilen ausgestattet. In der Querachse der Rotunde befinden sich links und rechts kleine Balkone; der linke, als Konventchörle bezeichnet, war früher vom Kloster aus zugänglich. Auf der gegenüberliegenden Seite hatte das Abtschörle einen Zugang von der Wohnung des Abtes.

Der langgestreckte Chor bildet einen Gegensatz zur Laienrotunde. An den Längsseiten stehen ionische Säulen auf einer Sockelwand und tragen ein Tonnengewölbe mit halbrundem Querschnitt. Die Wand der Seitengänge hinter den Säulen ist durch Pilaster gegliedert. Den Abschluss des Chorraums bildet ein eingezogenes Joch, in dem die Orgel steht. Der Hochaltar stand ursprünglich zwischen Mönchs- und Laienbereich am Übergang von der Rotunde zum Chor.

Pantheon im Schwarzwald

Die ungewöhnliche Anlage der Kirche als Zentralbau geht auf Martin Gerbert zurück und zeigt, dass er mit den architektonischen Vorstellungen der Aufklärung und des Klassizismus vertraut war. Der Zentralbau war das Ideal der Renaissancearchitekten gewesen, hatte sich aber letztlich nicht gegen den traditionellen kirchlichen Longitudinalbau durchsetzen können. Gerbert und d'Ixnard setzten sich darüber hinweg. Hinzu kommt die klare Proportionierung des Innenraums. Die geometrische Idealität des Kuppelraums besteht in der Ausbildung der Kuppelschale als reiner Halbkugel, die zeichnerisch zur Vollkugel ergänzt mit ihrem Fußpunkt den Boden berührt, so dass der Kuppeldurchmesser von 36 m exakt der Raumhöhe entspricht, und der Säulenkranz einen Zylinder von halber Raumhöhe bildet. Dies unterscheidet den Raum von den meist höher aufstrebenden Kuppeln des Barocks, die zudem in ihrer Außensilhouette meist überhöht sind (Petersdom Rom, Invalidendom Paris). Vorbild der Gestaltung war das antike Pantheon in Rom, wobei Martin Gerbert in seinem Bemühen um Reliquien der Heiligen wohl die christliche Umwidmung des Pantheons zur Kirche Sancta Maria ad martyres im Sinn hatte.^[11] Die Habsburgergruft war ursprünglich als große Krypta unter der gesamten Fläche der Rotunde mit einer Öffnung nach oben geplant, was dem Bau eine weitere Sinnebene gegeben hätte. Tatsächlich ist sie aber als bescheidene Gruftkammer unter der Orgel realisiert worden (heute leer, die Gebeine seit 1809 in St. Paul im Lavanttal).

Die Originalkonstruktion der Kuppel bestand aus einem 36 Metern überspannenden Eichendachstuhl, der das äußere Kuppeldach trug und an dem zugleich die innere Zierkuppel aufgehängt war, bei der es sich also nicht um eine Steinkuppel handelte, sondern um eine stuckierte Schale. Durch den Fabrikbrand am 7. Februar 1874 fing auch die Holzkonstruktion der Kuppel Feuer, das sie zum Einsturz brachte. 1884 bis 1885 entstand die Außenkuppel aus 20 Bogenbindern aus Eisenfachwerk neu, die heute noch bestehen. Die Innenkuppel wurde im 1910-13 von der Firma Dyckerhoff & Widmann wieder errichtet. An der technisch innovativen Spannbetondecke wurde innere Zierkuppel aufgehängt.

Mit einer Spannweite von 36 Metern gehört die Kuppel des Doms von St. Blasien im Vergleich zu anderen Kuppelkirchen in Europa zu den größten.^[12] Der Scheitelpunkt der äußeren Kuppel ist 50 Meter hoch, inklusive des Knaufs und des Kreuzes erreicht die Kirche eine Gesamthöhe von 62 Metern und ist damit der höchste Kirchenbau im Landkreis Waldshut. Weitere Maße sind:

• Außenwand zu Außenwand: 43 Meter
• Höhe der Säulen: 18 Meter
• Länge des Chorraums vom Chorgitter bis zum Raumende: 36 Meter

Der Innenraum des Doms wird heute von der Farbe Weiß dominiert. Innensäulen, Innenkuppel, Fußboden und die weiß lackierte Bestuhlung des Doms tragen zum hellen Gesamtbild bei. Im Originalzustand des 18. Jahrhunderts dämpften farbige Akzente der Altäre und hölzernen Ausstattung den kalten Weißton etwas.

Der Berliner Schriftsteller Friedrich Nicolai, der als Vertreter der Aufklärung gilt, sagte über den St. Blasier Dom:

„Hier ist reiche Architektur ohne Verkröpfung, ohne Schnirkel, ohne alle Vergoldung und andere überhäufte oder komplizierte Ziraten.“

– Christoph Friedrich Nicolai, 1781

Innenausstattung

In der Mitte der Innenkuppel findet sich ein großes Deckengemälde des deutschen Malers Walter Georgi, das 1912 geschaffen wurde. Es stellt die Aufnahme Marias in den Himmel dar. Das Bild ersetzt ein 1874 durch einen Brand zerstörtes Gemälde von Johann Wentzinger, das die Glorifizierung des heiligen Benedikt darstellte.

Über der Galerie zur Seite des Altars befindet sich eine farbige Darstellung aus der Gründungslegende^[13] des Klosters. Das Gemälde zeigt Ritter Reginbert von Sellenbüren, wie er dem weltlichen Leben entsagt und die Schenkungsurkunde übergibt.

Vom Chorgitter, das zwischen 1777 und 1779 vom baden-durlachischen Hofschlosser Carl Hugenest^[14] gefertigt wurde, sind Reste an der Portalinnenseite aufgestellt. Die beiden Heiligen Petrus und Paulus werden durch zwei in Metall getriebene Medaillons dargestellt.

Im linken Glockenturm ist die Peter-und-Paul-Kapelle als Sakramentskapelle eingerichtet. Mittelpunkt bildet das Gemälde der beiden Heiligen eines unbekannten Künstlers. Auf der Rückseite der Kapelle befinden sich weitere Heiligendarstellungen vom Heiligen Antonius sowie von Blasius und Josef. Diese Bilder schuf Hans Schrödter.

Im westlichen Glockenturm befindet sich die Marien- und Taufkapelle. In deren Mitte steht ein bayerischer Barockaltar, davor ein Taufstein aus grauem Marmor. Der Altar stellt eine Madonna im Strahlennimbus unter einem Baldachin dar (1961 im Kunsthandel erworben). Der Taufstein wurde um 1912 in Karlsruhe geschaffen.

Die Figurengruppe des heiligen Blasius mit einer Frau und ihrem Kind stellt Blasius von Sebaste dar, der 316 den Märtyrertod erlitt und Schutzheiliger und Namensgeber des Doms ist. Er wird gezeigt, wie er ein Kind vor dem Erstickungstod rettet. Die Darstellung stammt vermutlich von 1740 aus einem Wiener Ursulinenkloster und wurde 1968 im Kunsthandel erworben.

Im Umgang der Rotunde befinden sich sechs Seitenaltäre. Zwei Altarbilder (Nikolaus von Myra und ein namentlich nicht genannter Märtyrer) stammen von Johann Christian Wentzinger aus der Bauzeit des Domes. Die übrigen (Elisabeth von Thüringen, Benedikt von Nursia, Ignatius von Loyola und Teresa von Ávila), die stilistisch den beiden ersten angepasst sind, stammen vom Innsbrucker Maler Wolfram Köberl aus dem Jahr 1987.

Der ehemalige Mönchschor, der zur Klosterzeit durch ein blickdichtes Gitter von der Rotunde, dem Gebetsraum des Volkes, abgetrennt war, wird durch ein transparentes Gitter angedeutet. In dieses Chorgitter sind vier Medaillons mit Darstellungen der Heiligen Blasius, Benedikt, Scholastika und Vincentius integriert sowie ein von Elmar Hillebrand geschaffenes Kruzifix (2004).

Den Mittelpunkt der Domkirche bildet der weiß und grau melierte rosettenförmig verlegte Marmorfußboden. Der 1981 bis 1983 rekonstruierte Boden geht auf die Pläne von Franz Joseph Salzmann von 1772 zurück. Im Zentrum des Bodens erinnert die Jahreszahl '1983' an die Renovierung.

Orgel

An der Rückwand des Chores dominiert die Orgel, welche im dunklen Naturholz einen farblichen Kontrast zum weißen Innenraum bildet. Fürstabt Martin Gebert wählte den berühmten Straßburger Johann Andreas Silbermann aus, diese für die Kirche zu bauen.^[15] Die Orgel wurde 1807 ausgebaut und in die Karlsruher Stephanskirche überführt, die 1944 durch Bomben zerstört wurde. Auf der Balustrade vor der Orgel befinden sich zwei Puttengruppen, die ehemals zur Silbermann-Orgel gehörten. 1911 bis 1913 wurde die heutige Orgel von der Werkstatt Wilhelm Schwarz & Sohn in Überlingen gefertigt.^[16] Das Orgelgehäuse im Stil der früheren Silbermann-Orgelwurde aus Eichenholz gefertigt und ist 12 m hoch, 7 m breit und 4 m tief. Das Instrument wurde nach dem Klosterbrand von 1977 von der Orgelbaufirma Klais (Bonn) instand gesetzt und erhielt einen neuen Spieltisch.^[17] Die Orgel hat heute 54 Register auf drei Manualen und Pedal.^[18]

I Hauptwerk C-g3 1. Prinzipal 16′ 2. Bourdon 16′ 3. Prinzipal 8′ 4. Bourdon 8′ 5. Flûte harmonique 8′ 6. Violoncello 8′ 7. Oktave 4′ 8. Flûte harmonique 4′ 9. Oktave 2′ 10. Kornett III–VI 22/3′ 11. Mixtur V 2′ 12. Cymbel IV 2/3′ 13. Trompete 8′ 14. Clairon 4′

II Schwellpositiv C-g3 15. Quintathön 16′ 16. Flötenprinzipal 8′ 17. Rohrflöte 8′ 18. Dolce 8′ 19. Salicional 8′ 20. Unda maris 8′ 21. Flöte dolce 4′ 22. Quinte 22/3′ 23. Progressio harm. III 22/3′ 24. Basson 8′ 25. Klarinette 8′

III Schwellwerk C-g3 26. Lieblich Gedeckt 16′ 27. Diapason 8′ 28. Nachthorn 8′ 29. Traversflöte 8′ 30. Gamba 8′ 31. Vox celeste 8′ 32. Oktav 4′ 33. Flûte octaviante 4′ 34. Quinte 22/3′ 35. Oktavin 2' 36. Terz 13/5′ 37. Plein jeu V 22/3′ 38. Basson 16′ 39. Trompete 8′ 40. Oboe 8′ 41. Clairon 4′

Pedal C-f1 42. Principalbass 16′ 43. Kontrabass 16′ 44. Subbass 16′ 45. Echobass (Nr. 26) 16′ 46. Quinte 102/3′ 47. Bourbon 8′ 48. Flöte 8′ 49. Cello 8′ 50. Terz 62/5′ 51. Flöte 4′ 52. Bombarde 16′ 53. Trompete 8′ 54. Clairon 4′

• Koppeln:
  • Normalkoppeln: II/I, III/I, III/II, I/P, II/P, III/P.
  • Superoktavkoppeln: II (bis g⁴ ausgebaut), III (bis g⁴ ausgebaut), III/I, III/II, I/P, II/P, III/P.
  • Suboktavkoppeln: II, III, III/I, III/II.
• Spielhilfen: Crescendowalze, 256facher Setzer.

Glocken

Name	Ton	Gewicht/kg
1951 gegossen
Elisabeth	ges1	876,5
Joseph	as1	590
Reginbert	b1	400
Nikolaus	des2	230
Ignatius	es2	158
1961 gegossen
Benediktus	es1	1350
Blasius	des1	1650
Marien	b0	2900
Petrus	ges0	6500
2005 gegossen
Stephanus	f1	1000

Für die Glocken der Kuppelkirche baute der Glockengießer Benjamin Gründinger 1781 vor Ort ein Gießhaus. Als das Kloster 1806 aufgelöst wurde, holte man mehrere Glocken von den Türmen und verteilte sie auf andere Kirchen. Die größte Glocke gelangte in die Stiftskirche nach Karlsruhe, fünf weitere erhielt die Karlsruher Stephanskirche. Einige kleinere Glocken blieben in den Türmen der Kuppelkirche. Erst 1879 erhielt St. Blasien ein neues Geläut. Zwei alte Glocken behielt man, vier neue wurden gegossen. Im Ersten Weltkrieg, am 3. September 1918 wurden zwei Glocken zerschlagen, allerdings nicht abtransportiert. Aus dem verbliebenen Glockenmetall wurden 1919 in der Firma Grüninger in Villingen zwei neue Glocken hergestellt. Im Zweiten Weltkrieg wurden bis auf eine sämtliche Glocken zu militärischen Zwecken beschlagnahmt. Die verbliebene konnte aufgrund eines Risses jedoch nicht geläutet werden. Am 13. September 1951 stellte die Heidelberger Firma Schilling fünf neue Glocken fertig, zehn Jahre später kamen vier weitere hinzu. Eine zehnte Glocke mit dem Ton f ergänzt seit 2005 das Geläut, welches dem Pfarrer Wilhelm Schuh (1901–1993) gewidmet ist. Die Widmung soll an den Pfarrer und Ehrenbürger der Stadt St. Blasien erinnern, der sich als Seelsorger wie auch als Initiator der neuen Glocken nach dem Zweiten Weltkrieg engagiert hat.^[19]

Zur Bezeichnung Dom

Das neudeutsche Wort Dom ist dem französischen „dôme“ (= Kuppel, vgl. englisch „dome“) entlehnt und wird zur Benennung bedeutender Kuppelbauten verwendet (vgl. Felsendom, Invalidendom). Aus diesem Grund wird auch die Kuppelkirche St. Blasien als Dom bezeichnet. Die Tourismusindustrie spricht auch vom Schwarzwälder Dom.^[20] Diese Bedeutung des Wortes Dom ist zu unterscheiden von der Bezeichnung Dom im Sinne von Bischofskirche, entstanden aus dem lateinischen „domus ecclesiae“ (Haus der Kirche) oder „domus episcopalis“ (Haus des Bischofs).^[21] Die einstige Benediktiner-Abteikirche von St. Blasien war nie Bischofskirche und hat seit der Aufhebung des Klosters den Status einer Pfarrkirche der katholischen Gemeinde St. Blasius.

Siehe auch

• Kolleg St. Blasien, Blasiuskirche
• Kloster St. Blasien (Schwarzwald)

Literatur

• Paul Booz, Marianne Booz: Bau- und Kunstgeschichte des Klosters St. Blasien und seines Herrschaftsbereichs, Schillinger-Verlag, Freiburg (2001)
• Hermann Brommer: St. Blasien / Südschwarzwald. Schnell & Steiner, Regensburg 30. Aufl. 1988.
• Claus-Peter Hilger: Dom St. Blasien, Südschwarzwald, Kunstverlag Josef Fink, ISBN 3-89870-218-9
• F. W. Schwarz: Das große Orgelwerk in der Stadtkirche St. Blasien, 1914
• Erich Franz: Pierre Michel d’Ixnard 1723–1795: Leben und Werk. Konrad, Weissenhorn 1985
• Franz Xaver Kraus (Hrsg.): Der Kirchenschatz von Sanct Blasien, jetzt zu S. Paul in Kärnten, Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden (Band 3, Beil.), Freiburg im Breisgau 1892
• Konrad Sutter: Aus der Klostergeschichte von St. Blasien – Die Glocken und ihre Schicksale. in: Badische Heimat 1978, Heft 2, S. 263–278.

Einzelnachweise und Anmerkungen

1. ↑ Informationen auf der Seite der Dompfarrei
2. ↑ Franz Xaver Kraus (Hrsg.): Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden (Band 3): Die Kunstdenkmäler des Kreises Waldshut., Akademische Verlagsbuchhandlung J. C. B. Mohr, Freiburg im Breisgau 1892, S. 68 ff.
3. ↑ A. Birkenmayer: Beiträge zur Geschichte der Pfarrei Waldshut in: Freiburger Diöcesan-Archiv : Organ des kirchlich-historischen Vereins für Geschichte, Alterthumskunde und christliche Kunst der Erzdiöcese Freiburg mit Berücksichtigung der angrenzenden Bistümer, Band 21, Freiburg im Breisgau 1890, Digitalisat, S. 254
4. ↑ Stefan Kessler SJ, Ein Pantheon auf dem Schwarzwald, in : Dom St. Blasien Südschwarzwald, Lindenberg 2006, S. 36.
5. ↑ Hermann Brommer: Buchbesprechung Rudolf Morath: Joseph Hörr, in: Schau-ins-Land 104, Freiburg im Breisgau 1985, S. 310 f.
6. ↑ Medard Barth: St. Fridolin und sein Kult im alemannischen Raum. Ein Versuch: Freiburger Diözesan-Archiv 75, Herder, Freiburg 1955, S. 172
7. ↑ Artikel der Badischen Zeitung zur Einweihung der Glocken
8. ↑ Thomas Schupp: Geschichte der Familie Schupp aus Villingen, Zugriff am 23. Juni 2011
9. ↑ Blasius im Ökumenischen Heiligenlexikon
10. ↑ tourismus.stblasien.de: Webcams, Zugriff am 23. Juni 2011
11. ↑ Stefan Kessler SJ, Ein Pantheon auf dem Schwarzwald, in : Dom St. Blasien Südschwarzwald, Lindenberg 2006, S. 34.
12. ↑ Liste der größten Kuppeln ihrer Zeit
13. ↑ Zur Gründung des Klosters St. Blasien
14. ↑ Das Kloster St. Blasien nach dem Wiederaufbau unter Fürstabt Martin II. Gerbert
15. ↑ Geschichte der Silbermann Orgelbaufamilie
16. ↑ Zur Geschichte der Orgeln in St. Blasien
17. ↑ Technische Daten der Orgel-Restaurierung
18. ↑ Zu den technischen Daten und zur Disposition
19. ↑ Pressemitteilung der Dompfarrei St. Blasien zur Stephanusglocke
20. ↑ Touristeninformation zum Dom St. Blasien
21. ↑ Deutsches Wörterbuch, Bd. 2, S. 1233

Weblinks

 Commons: Dom St. Blasien – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Webpräsenz vom Dom zu St. Blasien
• Panoramafotografie des Innenraums (Quicktime bzw. Java-Applikation)
• Was Otelfingen mit dem Kloster St. Blasien zu tun hatte

47.768.13

Koordinaten: 47° 45′ 36″ N, 8° 7′ 48″ O

Dieser Artikel wurde am 23. Juni 2011 in dieser Version in die Liste der lesenswerten Artikel aufgenommen.