Franz von Assisi (Hesse)

Franz von Assisi (Hesse)
Der Hl. Franz

Franz von Assisi ist eine Biographie von Hermann Hesse, die, im Mai 1904 vollendet[1], im Herbst desselben Jahres bei Schuster & Loeffler in Berlin erschien[2].

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

Das Hinübergehen des Menschen aus Welt und Zeit in die Ewigkeit ist das große Thema, dem sich Hesse in seiner knappen Lebensbeschreibung des Hl. Franz stellt. Mit welchem Gepäck soll jene Reise angetreten werden? Mit gar keinem, antwortet der Hl. Franz seinem Bruder Leo. Nur denen, die das Gelübde der Armut "innehalten", predigt Franz, werden "hinübergelangen". Im "Bettelgewande" soll der Mensch büßen für seine Sünde und seinen Unverstand. Zu Anfang des 13. Jahrhunderts und heute wurde und wird solches Tun als Narretei verschrien. Aber Franz hatte die "Stimme Gottes" vernommen und wollte fortan nicht mehr prassen, vergeuden und hochmütig sein. Vom leiblichen Vater enterbt und verstoßen, zieht Franz durch seine umbrische Heimat, kümmert sich "unverzagt" in "froher Heiterkeit" um die Aussätzigen und die "Allerärmsten". Als Franz in seiner Vaterstadt Assisi für Instandsetzungsarbeiten an der Kapelle St. Damian Geld erbettelt, trifft er auf seine alten Zechbrüder. Der Heilige überwindet seine Scham und bittet auch die Trinker erfolgreich um eine Gabe. Nachdem St. Damian wiederhergestellt ist, nimmt sich Franz die gleichfalls renovierungsbedürftige Kapelle Portiuncula vor. Dieses "Kirchlein" wird lebenslang Franzens Refugium. Dorthin zieht er sich immer wieder zurück zur Einkehr. Dorthin lässt er sich von seinen Getreuen bringen, kurz bevor er stirbt.

Franz bleibt "ein Seliger und Auserwählter". Als er von seinem Wegbegleiter und Bruder Masseo von Marignano gefragt wird, warum er so viel Zulauf aus dem Volk habe, erwidert der Heilige, Gott habe sich den Schwächsten als seinen Prediger erwählt, damit sich kein Geschöpf über den Schöpfer überheben möchte. Zwei Edle - Herr Bernhard von Quintavalle und die Dame Klara Sciffi - tun es dem Hl. Franz nach. Beide verzichten auf ihren Besitz und schließen sich dem Heiligen an.

Giotto: Der Hl. Franz gibt einem Armen seinen Mantel

Hesse nennt den Hl. Franz einen "echten Dichter", obwohl von dem Umbrier nur der Sonnengesang auf uns gekommen ist. Seine Behauptung begründet Hesse "zum Beschluß": In der Nachfolge des Hl. Franz fand seine Stimme ihren Widerhall in den Gemälden des Giotto in der Kirche zu Assisi. Nachfolger des Hl. Franz, des "Lieblings aller Künstler", sind nach Hesse Thomas von Celano (der Dies irae, dies illa schuf), Giacomo von Verona und Jacopone dei Benedetti. Denn, so schließt Hesse, der Gedanke an den Hl. Franz allein tut Wunder, ermutigt und setzt Kraft frei zum Gestalten "tausend köstlicher Werke". Eines der Geheimnisse des Hl. Franz hat Hesse in der Biographie enthüllt. Kraft lässt sich schöpfen aus der Betrachtung der Wunder in Gottes freier Natur.

Selbstzeugnis

Hesse schreibt über den Hl. Franz, "um einen längst verstummten Zeugen aus alter Zeit wieder reden zu machen"[3].

Rezeption

Siehe den Essay Fritz Wagners (S.98-128) aus dem Jahre 1986 in der Ausgabe insel taschenbuch 1069.

Literatur

Quelle
Ausgaben
  • Hermann Hesse: Franz von Assisi. Mit Fresken von Giotto und einem Essay von Fritz Wagner. insel taschenbuch 1069. Frankfurt a.M. 1988. 131 Seiten, ISBN 3-458-32769-X.
Im Anhang dieser bibliophilen Ausgabe finden sich noch zwei Arbeiten Hesses aus den Jahren 1905 und 1919 zum Thema: Der Blütenkranz des heiligen Franziskus von Assisi (S.79-87) und Das Blumenspiel: Aus der Kindheit des heiligen Franziskus von Assisi (S.88-97).
Sekundärliteratur
  • Gero von Wilpert: Lexikon der Weltliteratur. Deutsche Autoren A - Z. S.271. Stuttgart 2004. 698 Seiten, ISBN 3-520-83704-8

Einzelnachweise

  1. Quelle S.678
  2. Quelle S.690
  3. Quelle S.678: Brief vom 12. Mai 1904 an Paul Remer

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