Manifestation Gottes

Das kalligraphische Ringsymbol (‏بهاء‎ bahā', DMG bahāʾ, ‚Herrlichkeit, Anmut, Glanz, Schönheit‘, Bahai-Transkription Bahá) zeigt drei Ebenen: die Ebene Gottes, die Ebene der Religionsstifter und der Menschheit. Diese Ebenen werden durch die Offenbarung miteinander verbunden.

Symbole verschiedener Religionen auf einem Pfeiler des Hauses der Andacht in Wilmette, Illinois, USA, zeigen die Verbundenheit der Bahai mit allen Manifestationen Gottes.

Manifestation Gottes (Bahai-Transkription maẓhar-i-iláhí) ist ein theologischer Begriff aus dem Bahaitum, welcher ihr Modell der göttlichen Offenbarung umreißt. Alternativ werden von Bahai auch die Begriffe Offenbarer oder Religionsstifter benutzt.

Für Bahai ist die Essenz Gottes nicht erkennbar, deshalb sendet dieser seine Sendboten, die Manifestationen Gottes, welche seine Vertreter auf Erden sind. Sie sind Theophanien, Spiegel, welche Gottes Herrlichkeit reflektieren und seine Attribute offenbaren. Sie sind jedoch keine Inkarnationen Gottes oder seiner Essenz, sondern Emanationen, trotzdem stellen sie gegenüber den Menschen die göttliche Präsenz dar. Sie bieten den Menschen den alleinigen Zugang zum göttlichen Wissen und zur göttlichen Barmherzigkeit.

Sie offenbaren das göttliche Gesetz und sind im Besitz der „Größten Unfehlbarkeit“ und frei von Sünde. Gegenüber der Menschheit treten sie als aufeinanderfolgende göttliche Lehrer auf, woraus sich die Bahai-Lehre der Fortschreitenden Offenbarung ergibt.

Auch wenn sich in den Schriften der Bahai keine definitive Liste von Manifestationen findet, so trifft man auf Adam als die erste bekannte Manifestation Gottes, gefolgt von Abraham, Mose, Zarathustra, Krishna, Siddhartha Gautama, Jesus Christus, Mohammed , dem Bab und schließlich Baha’u’llah, dem Stifter der Bahai-Religion. Dies ist jedoch keine exklusivistische Aufzählung, sondern eine Liste der den Bahai sicher bekannten Manifestationen Gottes. In der Praxis gehen Bahai meist inklusivistisch vor. Baha’u’llah gilt keinesfalls als letzte Manifestation Gottes, sondern auch ihm werden weitere folgen, jedoch frühestens 1.000 Jahre nach dessen öffentlicher Kundgebung seiner Mission.

Die Manifestationen Gottes haben die Souveränität über den Himmel und die Erde. Jede von ihnen ist die Wiederkunft aller vorherigen Manifestationen Gottes und bringt mit ihrem Auftreten ein Gericht, welches die Gläubigen von den Ungläubigen trennt. Sie initiieren eine positive und belebende Transformation im Leben ihrer Anhänger und in deren Gesellschaften, welche Einheit, Frieden, Mut und Gewissheit spendet. Aus dieser großen Bedeutung der Manifestationen Gottes für die Bahai erklärt sich, dass Baha’u’llah in seinem Heiligsten Buch Anerkennung und Gehorsam gegenüber den Manifestationen Gottes als untrennbares erstes Gebot festlegte. Aus dieser Sicht ist ein Auflehnen gegen eine Manifestation Gottes auch ein Auflehnen gegen alle anderen und letztendlich auch gegen Gott.

Das Wesen der Manifestationen Gottes hat zwei Stufen: Auf der einen Seite teilen sie ihre Eigenschaft als Träger der göttlichen Botschaft und verkünden allesamt den gleichen Glauben, auf der anderen Seite hat jeder von ihnen einen eigenen Auftrag, eine spezifische Botschaft und eine individuelle menschliche Gestalt und Persönlichkeit. Daraus erklären Bahai die, für sie nur äußerlichen, Unterschiede der verschiedenen Religionen und proklamieren deren mystische Einheit.

Literatur

• Peter Smith: Art. Manifestations of God. in: Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá’í Faith. Oneworld-Publications, Oxford 1999, ISBN 978-1-85168-184-6, S. 231.
• Nicola Towfigh: Schöpfung und Offenbarung aus der Sicht der Bahá’í-Religion. Georg-Olms-Verlag, Hildesheim, Zürich, New York 1989, ISBN 3-487-09140-2.
• Bahá'í International Community: Who are the Prophets?. 2008 (Online).
• Bahá'í International Community: Bahá'u'lláh: Manifestation of God. 2008 (Online).
• Bahá'í International Community: The Oneness of Religion. 2008 (Online).
• Baha’u’llah: Das Buch der Gewissheit. Kitáb-i-Íqán. 4. Auflage. Bahá’í-Verlag, Hofheim 2004, ISBN 3-87037-362-8 (Online).
• Baha’u’llah, Shoghi Effendi: Ährenlese. Eine Auswahl aus den Schriften Baha’u’llahs, zusammengestellt und ins Englische übertragen von Shoghi Effendi. 5. Auflage. Bahá’í-Verlag, Hofheim 2003, ISBN 3-87037-379-2 (Online).
• Baha’u’llah: Kitáb-i-Aqdas. Das Heiligste Buch. Bahá’í-Verlag, Hofheim 2000, ISBN 3-87037-379-2 (Online).