Max Horten

Maximilian Joseph Heinrich Horten (* 7. Mai 1874 in Elberfeld; † 2. Juli 1945) war ein bedeutender deutscher Orientalist. Horten war Bibliotheksrat und Professor für orientalische Sprachen in Bonn. Er war der ältere Bruder der Ordensgeistlichen Titus Maria und Timotheus Maria (bürgerlich Paul) Horten, sowie Onkel des Kaufmannes Helmut Horten sowie des Politikers Alphons Horten.

Er gehörte mit Joseph Müller, Friedrich Heinrich Dieterici, Ignaz Goldziher und T. J. de Boer einer Generation deutscher Islamwissenschaftler an, die eine grundlegende systematische Aufarbeitung der arabischen Philosophie und Theologie versuchten. Horten hat mehrere der wichtigsten Texte arabischer Philosophie ins Deutsche übersetzt - meist jedoch nicht im Sinne heutiger textkritischer Standards.^[1] Horten verfügte über indologische Kenntnisse und hat verschiedentlich Hypothesen bezüglich eines Einflusses indischen Denkens auf die arabische Philosophie und Theologie vertreten, die heute oftmals kritisch gesehen werden. Insbesondere war Horten davon ausgegangen, dass die islamische Mystik (tasawwuf) nicht genuinen, sondern indischen Ursprungs sei. Als katholischer Theologe war er auch mit der lateinischen Scholastik vertraut und legte vor diesem Hintergrund verschiedene Studien zum Verhältnis von Glaube und Vernunft im Islam vor.

Werke

• Zeitschrift fur Assyriologie 18 (1905), 257-300; 20 (1907), 16-48; 303-357; 28 (1914), 113-146.
• Das Buch der Ringsteine al-Farabis, Münster : Aschendorff 1906.
• Die Metaphysik Avicennas: das Buch der Genesung der Seele, Leipzig 1907; Frankfurt am Main 1960
• Die philosophischen Ansichten von Rázi und Tusi mit einem Anhang. Die griechischen Philosophen in der Vorstellungswelt von Rázi und Tusi, 1910
• Die Philosophie des Abu Raschid (um 1068), aus dem Arabischen übersetzt und erläutert von Max Horten, Bonn : Peter Hanstein 1910.
• Die philosophischen Systeme der spekulativen Theologen im Islam : nach Originalquellen dargestellt, Bonn : Cohen 1912.
• Die Philosophie der Erleuchtung nach Suhrawardi (+1191), Halle a. S. : Niemeyer 1912.
• Die spekulative und positive Theologie im Islam nach Rázi und Tusi, 1912
• Die Metaphysik des Averroes, 1912
• Mystische Texte aus dem Islam : drei Gedichte des Arabi 1240, aus dem Arab. übers. und erl. von M. Horten, Bonn : Marcus und Weber 1912 (Kleine Texte für Vorlesungen und Übungen 105)
• Die Hauptlehren des Averroes nach seiner Schrift: Die Widerlegung des Gazali, Bonn 1913.
• Das philosophische System von Schirazi (+1640), übersetzt und erläutert, Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients, zwanglose Beihefte zu der Zeitschrift „Der Islam", 2. Heft, Strassburg: Trübner 1913.
• Texte zu dem Streite zwischen Glauben und Wissen im Islam : die Lehre vom Propheten und der Offenbarung bei den islamischen Philosophen Farabi, Avicenna und Averroes, Bonn : Marcus und Weber 1913
• Avicennas Lehre vom Regenbogen nach seinen Werk al-Shifâ, in: Meteorologische Zeitschrift 30/13, 533-544
• Die kulturelle Entwicklungsfähigkeit des Islam auf geistigem Gebiete, Bonn 1915.
• Die islamische Geisteskultur, Leipzig : Veit & Co. 1915
• Mohammedanische Glaubenslehre der Katechismen des Fudali und Sanusi, Bonn : Marcus und Weber 1916.
• Mohammed Abduh, sein Leben and seine theologisch-philosophische Gedankenwelt, in: Beiträge zur Kenntnis des Orients 13-14, Halle 1916
• Die religiöse Gedankenwelt des Volkes im heutigen Islam, 1917-18
• Die Philosophie des Islam, 1924
• Die Philosophie des Islam in ihren Beziehungen zu den philosophischen Weltanschauungen des westlichen Orients, 1924
• Art. Falsafa, in: Enzyklopddie des Islam, Bd. 2 (1927), 49-54
• Indische Strömungen in der islamischen Mystik, Teil 1: Zur Geschichte und Kritik, Heidelberg : Winter ; Harrassowitz [in Komm.] 1927 (Materialien zur Kunde des Buddhismus 12)
• Indische Strömungen in der islamischen Mystik, Teil 2: Lexikon wichtigster Termini der islamischen Mystik : terminologische Untersuchungen zu grundlegenden Texten islamischer Frühmystik in Persien um 900, Heidelberg : Winter ; Harrassowitz [in Komm.] 1928 (Materialien zur Kunde des Buddhismus 13)
• Die spekulative und positive Theologie des Islam, 1967

Literatur

• Deutsches Biographisches Archiv (DBA), II 618,179-181;III 419,90
• Kosch, Wilhelm: Das katholische Deutschland : biographisch-bibliographisches Lexikon / von Wilhelm Kosch. - Augsburg : Haas & Grabherr, 1933-1938. - 3 Bde
• Degeners Wer ist's? : eine Sammlung von rund 18 000 Biographien mit Angaben über Herkunft, Familie, Lebenslauf, Veröffentlichungen und Werke, Lieblingsbeschäftigung, Mitgliedschaft bei Gesellschaften, Anschrift und anderen Mitteilungen von allgemeinem Interesse / begründet und herausgegeben von Herrmann A.L. Degener. - 10. Ausgabe, vollkommen neu bearb. und bedeut. erw. - Berlin : Degener, 1935
• Verzeichnis der Professoren und Dozenten der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn 1818-1968 / hrsg. v. Otto Wenig. - Bonn : Bouvier, 1968
• Ernest Wolf-Gazo: Contextualizing Averroës within the German Hermeneutic Tradition, in: Alif: Journal of Comparative Poetics 16, Averroës and the Rational Legacy in the East and the West (1996), 133-163.
• O. Spies: Max Horten, in: Bonner Gelehrte 8 (1970), 327-29.
• F. Sezgin (Hg.): Bibliographie der deutschsprachigen Arabistik und Islamkunde, Frankfurt a.M., Bd. 14, 531-38.

Einzelnachweise

1. ↑ Zur Kritik vgl. Sabine Schmidtke: Neuere Forschungen zur Mu'tazila, in: Arabica 45 (1998), 379-408, 388 und die dortige Literatur.

Weblinks

• Literatur von und über Max Horten im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

Siehe auch

• Die Osmanistik ist ein Teilgebiet der Orientalistik und bezeichnet die Wissenschaft von der Geschichte und Kultur des Osmanischen Reiches. Sie berührt die Fächer Islamwissenschaft, Turkologie, Arabistik, Iranistik, Byzantinistik (auch Judaistik) sowie die Geschichte Südosteuropas.
• Liste bekannter Arabisten
• Liste von Islamwissenschaftlern und Orientalisten (en.wikipedia)
• Deutsche Morgenländische Gesellschaft, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (seit 1847), Morgenland
• Deutsche Orient-Gesellschaft (stark archäologisch ausgerichtet)

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